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DIONISIO CASTILLO CABALLERO 4 9 5 Este carácter divino de absoluta independencia está particular­ mente indicado en el concepto bonaventuriano de simplicidad. Se trata de la piedra de toque de toda auténtica concepción de la tras­ cendencia metafísica absoluta, y de ahí la importancia que adquie­ re este elemento en el significado que intenta dar a la simplicidad divina en su conato por precisar lo mejor posible lo que entende­ mos por Dios. “ S im p lic is sim um en im ab so lu tissim um e st” 73 La simplicidad divina es el modo más noble de realizarse la unidad de perfección actual y de afirmarse autárticamente en per­ fecta autosuficiencia frente a cualquier realidad extradivina. La sim­ plicidad denota privación esencial de toda diferencia y dependen­ cia. Por esto, no sólo excluye de sí toda composición actual, sino también la potencial; lo cual es privativo de Dios 7\ u t a b a lio a c c e p tu m ; a c p e r h o c n e ce ss a rio c o g ita tu r u t om n im o d e p ri m u m ” Utin., c. 5, n. 5 : V, 3 0 9 b); c fr . I Sent., d.27, p .l, a. u n .; q.2 a d 3 : I ; 4 7 a ; M yst. Trinit., q.3, a .l, f.3 : V, 6 8 a ; Ibid., q .l, a .l ; f.3 : V ; 8 7 b -8 8 a ; Brevil., p.7, c . l : V , 2 81a; Hexaem ., coll. 5, n n . 28.29: V , 358b-359a. 73. E l c o n te x to d e esta fra s e e s m u y sig n ifica tiv o . S. B u e n a v e n tu ra e stá re firié n d o se a la s im p licid a d e s e n cia l en los á n g eles. D esp u és de p r o n u n cia rs e p o r la n o s im p licid a d e s e n cia l a b so lu ta , a firm a : “ P o te s t en im co n s id e ra ri in c om p a r a tio n e a d su um p r in c ip iu m ; et s ic in ta n tu m est com p o s itu s , in q u a n tu m h a b e t a d ip sum d e p e n d e n tia . S im p licissim um e n im a b so lu tissim um est, e t om n e d e p e n d e n s h o c ip s o c a d it in a liq u am c om p o s itio n em ” (77 Sent., d.3, p .l, a .l, q .l c : II, 8 9 b -9 0 a ). T e x to m u y r e ­ v e la d o r e n o rd e n a l tem a de la c o m p o s ic ió n e s e n cia l d e to d o lo c re a d o e n S. B u e n a v e n tu ra , “ ...u n d e re s p e ctu s in cre a tu ris p o n it d e p e n d e n tiam , et id e o p r iv a t sum m am sim p licita tem , e t id e o n o n p r a e d ic a tu r in cr e a tu ­ ris. O m n e en im s im p licissim u m est in d e p e n d e n s o m n in o ” (I Sent., d.33, a. un., q .l a d 3 re s p .: I, 5 7 3 b ); cfr. Ibid., d.8, p.2, a. un., q.2 a d 4 : I , 169b. “ In u n ita te e t u n o d u o est c o n s id e r a r e : s cilice t in d iv is io n em in se e t d i- v is io n em sive d is tictio n em a b aliis. P r im a c o n d itio r e s p ic it sim p licita tem , s e cu n d a p e r fe c tio n em et in d e p e n d e n tiam . E t q u ia in p r im o e n ti est s um - m a u n ita s, id e o sum m a s im p licita s e t sum m a p e r fe c t io et in d e p e n d e n - tia ” (Tract, transc. a.2, q.6 c : Ed. H a lco u r, p. 89). 74. “ S i a u tem s im p licita s d ic a t p r iv a tio n em e sse n tia lis d iffe r e n tia e e t d e p e n d e n tia e , ita q u o d in e sse n tia n u lla sit d iv e rsita s n e c d e p e n d e n ­ tia, est p r o p riu m D ei in r a tio n e en tis, qu ia n u llum a liu d e n s est, in qu o n o n c a d a t a liq u a d iv e rsita s v e l d e p e n d e n tia . C o n ce d e n d u m e rg o est, q u o d s im p licita s est D e i p ro p riu m , u t v isum e s t...” (7 Sent., d.8, p .l, a. un., q. 2 c : I, 168b). “ ...e t ip sum e st a b so lu tissim um a c p e r h o c n o n so lum cà re t c om p o s itio n e a ctu a li, v e ru m e tiam p o s s ib ili; et sic esse s im p licissim um c o n v e n it D e o v e re e t p r o p rie , n o n e n im est h a e c tr ia in a llq u o a lio r e p e ­ rir e ” (M yst. Trinit., q.3, a .l c : V, 70b. “ U n d e d icim u s q u o d n ih il om n in o est s im p le x n isi D e u s” (Hexaem ., v isio 1, co ll. 1, n . 12: Ed. D e lorm e, p.54). P a ra e sta m ism a te m á tic a d e l privilegio de D ios en su s im p licid a d , e stu ­ d ia d a d e sd e d iv e rsa s p e rsp e ctiv a s , c fr . 7 S e n i., d.8, p.2, a. un., q.2 c : I, 1 6 8 a -b ; Ibid. d u b .2 re s p .: I, 174b-175a.