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434 TRASCENDENCIA E INMANENCIA DE DIOS EN S. BUENAVENTURA g o e st q u o nihil ¡nteliigitur m eliu s” **. Este p en sam ien to q u e d a tam ­ bién m an ife stad o en su s Cuestiones disputadas sobre el misterio de la Trinidad: “ qu ia sim p liciter summum , nihil p o te st maius, nihil m elius e s s e n e c e x c o g it a n ” T od a esta tem á tica , tal c o m o la en tien d e S. Buenaven tura, e s ­ tá p r e su p on ien d o , en última in stan cia, un punto cla v e d e tod a su a rgum en ta ción : el h e c h o y la e x ig e n c ia d e la om n ip e r fe c c ió n divina en to d o s lo s a s p e c to s , a la qu e e s im p o sib le añad irle nada, ni en el o rd en real ni en el o rd en m eram en te c o n c e p t u a l,8. De aqu í q u e in ten cion a d am en te trate d e p re sen ta rn o s un c o n ­ c e p t o d e d ich a p e r fe c c ió n en un len g u a je más d ire ctam en te afir­ mativo, qu e s e reflejará en la fórm ula m ás positiva del c o n c e p t o d e D ios. La tra d u cción d e la tr a s c e n d e n cia divina en d ich o len g u a je e s ­ tá rea lizada en te rm in o log ía bonaven tu riana en el c o n c e p t o d e D ios c o m o ens nobilissimum. Es el ca lifica tiv o p o sitiv o q u e c o n in sis­ ten cia a p lica a D io s*9, para sign ifica r su ab so lu ta p e r fe c c ió n , su nobilitas. Y e sto , p re cisam en te , e s lo q u e e x p lica q u e D ios no adm i­ ta s o b r e sí nada más n ob le , ni ab so lu ta ni relativam en te, ni en cu an to a! se r ni en cu an to al bien , p o rq u e su se r e s su p rop ia p e r­ fe c c ió n “ . Su p e r fe c c ió n e s, p or c on s ig u ien te , el atributo qu e más s e c o n ­ form a a la tr a s ce n d e n c ia divina, s ig u ien d o en la línea d e la com- munis animi conceptio, e x p r e s a d a d e una form a positiva a. Esta nobilitas del se r divino e s la qu e e x ig e q u e s e le ap liqu e t o d o lo m ás n o b le qu e p u eda c o n c e b i r s e 52. T o d o lo m ejor, lo más 46. Hexaem., coll. 5, n. 31: V, 359b 47. Myst. Trinit., q.4, a .l c : V, 81b. 48. Cfr. / Sent., d.17, p.2, a.un., q.2 ad 2: I, 312a; Ibid., d.2, a.un.. q.l ad 2: I, 52b; Ibid., d.39, divisio textus: 1 ,684a-b; III Sent., d.19 p.l, dub .9 : 1,352b; Ibid. 34, p.l, a.2, q.l a d 2 : III, 743a; IV Sent., d.49^ p.l, a .u n ., q.6, opp. 3: IV-1, 1010a; Hexaem., coll .11, n. 11: V, 382a. 49. Cfr. I Sent., d.2, a.un ., q.l ad 1: I, 52a; Ibid., d.8, p.2, a.un., q .l, f.3: 1 ,165a; Myst. Trinit., q.l, a.l, f.5: V, 45b; Ibid. q.3 a.l, f.5: V , 68b; Ibid., q.4, a.l c : V, 81b; Dom. 3 Adv., sermo 13: IX, 71b. 50. “ ...cum sit nobilissimus nihil potest se ipso habere nobilius, nec simpliciter nec secundum quid, nec quantum ad bene esse, quia ipsum esse est sibi bene esse” ( Scient. Chr., q.5 ad 12: V, 31a), 51. “ ...nulla conditio magis est consona divino esse quam perfectio” (Myst. Trinit., q.3, a.l, f.8: V, 69a). 52. Cfr. I Sent., d.2, a.un. q.3, f.l: I, 55a; Ibid., d.9, a.un., q .l, f.3: