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G . ZA M O R A 151 lid a d e s , o d e l d e r e c h o n a t u r a l. P e ro la re v e la c ió n s u m i n is tr a u n o s p u n to s d e r e f e r e n c ia f u n d a m e n ta le s , q u e d e b e n a c tu a r s e com o n o r ­ m a n e g a tiv a , a l m e n o s n . 2. ¿H a cia un d iá logo im p o sib le? N i a lo s c ie n tífic o s n i a lo s te ó lo g o s, y m u y e s p e c ia lm e n te a é sto s, le s f a l t a la b u e n a v o lu n ta d e le m e n ta l p a r a e m p re n d e r lo . L a m e jo r d is p o -ic ió n d e lo s teó l'ogos se d e b e a q u e e s tá n c o n v e n c id o s d e qu e t a l d iá lo g o n o só lo es p o sib le , s in o n e c e s a r io , e n t a n t o q u e lo s m á s de lo s c ie n tífic o s so n in d if e r e n te s o r e a c io s a l m ism o 'o, lo q u e es p eo r, n o c o n c e d e n a la te o lo g ía el r a n g o d e in te r lo c u to r a . T a l vez p o r ello el e s p e r a d o d iá lo g o n o s u r ja y, si s u rg e , n o f r a g ü e e n a c u e r d o s p o ­ sitivo* , e x c e p to e n t r e c írc u lo s m u y re d u c id o s , f o rm a d o s g e n e r a lm e n ­ te p o r c r e y e n te s . Y, e n o t r a s o c a s io n e s , p o rq u e te rm in a e n c o lo q u io d e so rd o s. A sí, e n la r e u n ió n d e l D e p a r ta m e n to “ Ig le s ia y S o c ie d a d ” , d e l W orld C oun cil o f C hu rch es (G in e b r a , 1970) a c u y a m e s a r e d o n d a d e te ó lo ­ g o s in te r c o n f e s io n a le s y c ie n tífic o s d e to d o el m u n d o se p l a n t e a ­ r o n p r e g u n ta s t a n im p o r ta n te s com o é s ta s : “ ¿C óm o p o d rem o s e la b o r a r u n a é tic a q u e s e a a p r o p ia d a p a r a e s t r u c t u r a r d e ta l m o d o la s o c ie d a d y la s in s titu c io n e s q u e lo s s e ­ r e s h u m a n o s s o b re v iv a n y q u e lo s in d iv id u o s te n g a n o p o r tu n id a d d e e je r c e r u n a lib e r ta d a d e c u a d a ? ” , “ ¿C u á le s so n la s m e ta s a la s q u e la te c n o lo g ía h a d e o r i e n t a r ­ se, p a r a q u e p u e d a lib e r a r a to d a s y c a d a u n a d e la s p e r s o n a s p a r a u n a v id a h u m a n a m á s p le n a , s itu á n d o la s e n r e la c ió n a u t é n t i c a c o n su s s e m e ja n te s , c o n la n a t u r a l e z a y c o n D io s? ” c u n d ió el s e n tim ie n to d e f r u s t r a c ió n e n t r e lo s p a r ti c ip a n te s , a v is ta d e la m u y p r e c a r ia c o n tr ib u c ió n d e la s d is c ip lin a s te o ló g ic a s p a r a ilu m in a r la s c u e s tio n e s c o m u n e s d is c u tid a s . R . P a n ik k a r , a llí p r e s e n te , a tr ib u y ó la d if ic u lta d de e n t a b la r c o m u n ic a c ió n p o s itiv a am b o s g ru p o s a l s e c u la r d e s c o n o c im ie n to m u tu o q u e h a p re s id id o 11. Naturwissenschaft vor ethischen Problem en (M ü n c h e n : K ö s e l- V e rla g 1969). U n a p u b lica c ió n de la A ca d em ia C a tó lic a de B a v ie ra , que po ­ n e de relie ve la u rg e n c ia de a p ro n ta r crite rio s éticos a la p ro b lem á tic a científica co n tem p o rá n e a , y a la vez la d ific u lta d de h a lla rlo s.