PS_NyG_1973v020n001p0003_0029

C. BAZARRA 13 ficatum , cum p ra ed ic ta revocatione. H ane au tem coniunctionam vu lt Dom inus esse in m alo hom ine, ut, quan tum est de sacram en­ to, sit p aratus dare g ra tiam licet ipse re ic ia t; et u t ad poen iten - tiam m oveatu r.” 39 La coniunctio corporalis es algo que se da en el pecador y que se refiere a la presencia de Cristo en las especies sacramentales mien- tras duren, y no efecto superior a la unión por gracia y caridad. De modo semejante hay que interpretar la «unitas in natura». Quiere decir con ello que Cristo y el comulgante tienen semejante na­ turaleza humana, lo cual es un requisito necesario para comulgar, no un efecto de la comunión. Esta unidad de naturaleza la tenemos aun sin comulgar. El siguiente párrafo es clarísimo: “An te adven tum C h ris ti e ra t unió in cognitione et dilectione, sed nondum fu it unió in n a tu ra quia nondum fu e ra t in c a rn a tio ; et ita deest una p ra ed ictarum conditionum . Ite m aliquando in v e - n itu r unum cognitione et dilectione et non unum n a tu ra , sicut in angelis; nec in illis est m an d u catio ... In quan tum n a tu ra C h risti est p ra e te r sacram entum , habemus unionem cum illa in n a tu ra ; in quan tum sub sacramento, u n im u r cum illo per fidem ... Item , ea unió cum corpore C h ris ti in n a tu ra , a lia est cum corpore C h ris ti p rout est p ra e te r sacram entum , a lia p rou t est sub sacram ento; et haec est per fid em ...” “ Lo mismo se deduce cuando afirma que un pagano, sin fe ni ca­ ridad, sobrepuja a una creatura irracional: “Ad hoc quod ob icitu r de Judaeo vel pagano, dico quod plus est in hac m anducation e quam in m anducation e irra tio n a lis crea- tu rae, quia unió est ibi in n a tu ra . T am e n quia non est ib i cogni- tio re i sub specie, et cum m anducatio sacram entalis im p o rte t acci- pere species et attin g e re rem quae est sub sacramento fide, non m and u c an t s a c ram en ta lite r” 41. 39. Glossa, 1. 4, d. 10, 7, i. 40. Q. d. “ antequam esset fra ter” , q. 51, d. 7, memb. 1, n. 199. 41. Q. D. “ antequam esset frater", q. 51, d. 7,memb. 3, n. 208.