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RICARDO MARIMON 287 E l D e c r e t o « O p t a t a m t o t iu s » E l decreto sobre la formación sacerdotal, «Optatam totius», en sus artículos 14 y 15 recoge gran parte de la doctrina expuesta en la « Gaudium et Spes » sobre la función de la filosofía en el momen­ to a ctua l; y entronca también con el concepto de Pío X I I sobre el patrimonio de la filosofía cristiana. Lo primero que se manda en el decreto en lo referente a revi­ sión de estudios eclesiásticos, es «coordinar más adecuadamente las disciplinas filosóficas y teológicas, y que juntas tiendan a descubrir más y más en las mentes de los alumnos el misterio de Cristo (OT, 14 ). Con ello se establece un medio práctico de «compaginar la cu l­ tura con la formación cristiana» (G S , 62 ), de «estimular la mente a una más exacta y profunda comprensión de la vida de fe» (ib id .), v en fin , de enseñar a los futuros sacerdotes a plantear y resolver los pro­ blemas que se suscitan en el encuentro de la filosofía con la teolo­ gía. Insiste el « Optatam totius» en la enseñanza del «patrimonio filosófico siempre válido» ( V . « Humani Genens», A A S , 1950 , p. 5 7 í - 5 75 ), «de suerte que los alumnos se vean llevados como de la mano, ante todo, a un conocimiento sólido y coherente del hombre, del mundo y de Dios» (O T , 15 ). Ello es una clara renovación de las enseñanzas tradicionales sobre filosofía cristiana, especialmente en la línea de Pío XII en la «Humani Generis», que habla de «los principios y principales aser­ tos» de la filosofía cristiana, y también en su alocución en la Uni­ versidad Gregoriana, en la que definió el conjunto de elementos de que no le es lícito apartarse al filósofo cristiano (AAS, 1953 , p. 685 ). Pero el « Optatam totius » añade, además: «teniendo también en cuenta las investigaciones filosóficas de los tiempos modernos, sobre todo las que in fluyan más en la propia nación, y el progreso más reciente de las ciencias» (O T , 15 ). Pío X I I había aconsejado innumerables veces el que se tuvie ­ ra en cuenta el progreso de las ciencias. E l ((Optatam totius» acon­ 4