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LUIS BUSQUETS I GRABULOSA 225 recer con claridad en el Nuevo Testamento y de que los santos Pa­ dres se hubieran referido a él abundantemente, a partir de la Reforma protestante este sacerdocio fue abandonado adrede en el silencio pol­ la doctrina católica, en pro de la afirmación del sacerdocio jerárqui­ co o ministerial19. El Concilio no sólo ratifica la comunidad realmen­ te sacerdotal que subsiste en el Pueblo de Dios 20 (que fundamenta en la Escritura, scbre todo en Apoc. y en i Petr 2,4-10), sino que expo­ ne las maneras cómo ese sacerdocio común puede ser ejercitado, a saber, en la recepción de los sacramentos, en la oración y acción de gracias, mediante el testimonio de una vida santa, en la abnegación y el amor verdadero 21. Si, por una parte, la epístola a los Hebreos nos presenta a Cristo como el Sume <«f,-¿tfpsóí : 2,17; 3 ,1 ; 4 ,14 ; 7, 26) y Unico Sacerdote (itpára^ : 7*27; 9 ,12 ; 10,10), por otra parte, nos exhorta a que ofrezcamos a Dios, por medio de El, nuestros pro­ pios sacrificios (13,15-16), esbozando así la participación en el sa­ cerdocio de Cristo de todo sacerdocio cristiano; en efecto, todos es­ tamos llamados a la ofrenda de hostias espirituales y al testimonio ante los hombres de nuestra vida en Cristo, manifestada en obras y en el anuncio de la Palabra evangélica. Se ha dicho — es preciso aducirlo aquí, aunque sea brevemen­ te— , que la acentuación de ese sacerdocio «común» a todo cristiano lleva por reacción a minimizar el sacerdocio «jerárquico» o «minis­ terial» propio de aquellos pastores llamados a prestar las debidas funciones en orden a la edificación de la comunidad eclesial; se ha 19. El T r id e n tin o lo llam a “ sa e e rd o tium v isib ile et e x te rn u m ” (D S 1576 y 1771) c o n tr a lo s re fo rm a d o r e s — en c o n c r e to L u te ro y C a lv in o— , q u ien es, r e a c c io n a n d o fr e n te al ritu a lism o y a los a b u sos d e l s a c e r d o c io je r á r q u ic o d e la é p o ca , lle g a ro n a n e g a rlo y a a ce p ta r ta n sólo el s a c e r ­ d o c io com ú n . El s a c e r d o c io m in is te r ia l v e n d ría a ser. d e este m o d o , ta n só lo u n a d e p u ta ció n tem p o ra l d e la c om u n id a d p a ra e je r c e r el c u lto y la p r e d ic a c ió n d e la P a la b ra . T r e n to se h a b ía d e o p o n e r a esa s a firm a cio n e s (c f. D S 1767). C on to d o , el C a tecism o del con cilio de T ren to, m á s lib re de p r e o c u p a c io n e s p o lém ica s , cu id a d e d a r u n a e x p lic a c ió n p o sitiv a d el s a ­ c e r d o c io d e lo s fieles a l que llam a ’s a e e rd o tium in te riu s ’ en c o n tr a p o s i­ c ió n al ’s a e e rd o tium e x te rn u m ’ d e los sa ce rd o te s . C f. Cat. Con c. Trid., p. II, c. V II, n . 33. P a ra la d iscu sió n te rm in o ló g ic a su scita d a , c f. P h ilip s G ., o.c., pp . 146-149. 20. P a ra u n a b ib lio g r a fía com p le ta s o b re el tem a , a n te rio r a 1960, c f. P h ilip s G ., o.c., t. I, pp . 140-1, n o ta 15. P a ra u n a b ib lio g r a fía p o s te rio r y m á s re cie n te , c f. n o ta b ib lio g rá fica e n A r r ie t a J, Pu eblo de D ios sa ce r ­ d ota l: El sa cerd ocio com ún de los fieles, “ E st. E cl.” 46 (1971) 305-6, n o ta 5 21. V id. n o ta 18.