PS_NyG_1972v019n003p0217_0264

2 Z 6 LA IGLESIA ES UNA COMUNION. dicho que la crisis actual sobre la identidad sacerdotal proviene preci­ samente de ahí. Nada menos cierto. Si es verdad que el Vaticano II, ocupado como estaba en la doctrina de la colegialidad, no pudo dedi­ car el tiempo necesario ni la profundidad de reflexión que ello reque­ ría al ministerio sacerdotal de los presbíteros, ello no quita que, con la debida afirmación y delimitación del sacerdocio común de todos los fieles, no consiguiera el Concilio poner las bases para lograr, equili­ brando el movimiento pendular de la historia, una teología sobre el ministerio sacerdotal, que, naturalmente, habrá de ser completada y expücitada ’2. Precisamente a ello se dedicó el segundo Sínodo ordi­ nario Y es que si por un lado sabemos aue fe, bautismo y dona­ ción del Espíritu son las tres realidades que están a la base de nues­ tro ser cristiano comunitario y de nuestra unión común a Cristo Sa­ cerdote, por el otro, conocemos también que por la im p o s ic ió n d e las m a n o s, desde los tiempos apostólicos, algunos de esa comunidad de cristianos quedan constituidos al servicio de los demás en el triple ministerio de gobernar, santificar y enseñar, lo que les distingue de 22. P a ra u n a lite ra tu ra s o b re el tem a c f. C oppens J., Le sa cerd oce ch rétien . Ses origin es et son d év elop p em en t. ( Une le ttr e m a oistra le de V Episcopat allem and ) “ N ou v. R tv . T h é o l.” 92 (1970) 225-245; 337-364, p. 226 n o ta 1. (S e refiere a la ca rta d e lo s o b is p e s a lem a n e s s o b re el m in is ­ te r io de lo s p r e sb íte ro s : S ch reib en d er d eu tsch en B isch ö fe ü ber das p ries- terlich e Am t, 1969: v e rs ió n e s p a ñ o la en “ S íg u em e ” . P a ra la s p u b lic a c io ­ n e s d e ú ltim a h o ra , c f. A r r ie t a J „ a.c., p. 324, n o ta 36 y ta m b ié n : O liv e r D., Les d eu x visa ges du p rêtre, F a y a rd , y R o v illé A., P rêtres d’au jou rd ’hui pou r dem ain, L e th iélle u x , P a ris y n u e s tra n o ta 30. 23. El d o c u m e n to de tr a b a jo d is trib u id o a lo s o b is p o s a p a rtir d e f e ­ b re ro y que, c o n tr a lo e sp era d o , n o tu v o en cu e n ta lo s tr a b a jo s d e la C o ­ m isió n T e o ló g ic a I n te r n a c io n a l (c f. Le m in istère sacerd otal., Ed. C e rf, P a ­ ris, 1971), fu e p u b lica d o p o r el e p is co p a d o fr a n c é s el 18 d e m a rz o (c f. I. C. I. n.° 382). P a ra la p r e p a r a c ió n d e l 3er. S ín o d o cf. L a u re n tin R ., N ou ­ v ea u x m in istres et fin du clergé, S eu il, 1971 y el v o lu m e n c o le c tiv o d ir i­ g id o p o r C op p en s, S acerd ocio y celiba to, BAC , 1971,, d is trib u id o al p a r e ­ cer, o ficio s am e n te a lo s p a d re s sin o d a le s. Al re s p e cto v. C ry s o n P., Les origin es du céliba t écclesia stiqu e du p rem ier au sep tièm m e siècle, D e cu lot, 1970. R e la to re s d e la cu e stió n en el S ín o d o fu e ro n el ca rd . H o e ffn e r y el ca rd . E n riq u e y T a r a n c ó n , p a ra la p a rte d o c trin a l y p r á c tic a re s p e c tiv a ­ m e n te . C f. re súm e n e s d e sus p o n e n c ia s en L’O ssçrv. Rom . 2 d e o c tu b r e d e 1971 y 8 de o ctu b re d e 1971. C o n c e tt i G ., in te n tó re s e ñ a r c o n fid elid a d , d e sp u é s d e los p rim e ro s d e b a te s, lo qu e él titu ló “ I p u n ti fe rm i d e l m a - g is t e -o ” y la s o rie n ta cio n e s d o c trin a le s qu e su rg ie ro n c o n la d is cu s ió n si­ n o d a l; cf. ib. 6 y 8 de o ctu b re . C o n to d o , la a ctu a c ió n d el S ín o d o r e c ib ió t o ­ d a cla se de critica s , e s p e cia lm e n te p o r la m a n e ra d e p r o c e d e r en la r e ­ d a c c ió n fin a l d el d o c u m e n to , que sa lió a la lu z p ú b lic a c o n el titu lo De sa rced otio m inisteriali, T y p is P ol. V a tica n is , 1971. P a ra u n a c r ó n ic a b a s ­ ta n te o b je tiv a , c f. C a p rile G ., Le Synode de 1971. “ N ou v. R e v T h ” . 94 (1972) 43 ss.