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140 NOTAS SOBRE LA ESTRUCTURA DEL CUARTO EVANGELIO a) Estructura reasuntiva. He señalado la existencia de un centro estructural en el IV nú­ cleo y de una gran inclusión formada por los núcleos I y VII. Si nos fijamos en el carácter simbólico del I núcleo, en el carácter histórico del VII y en el carácter teológico y al mismo tiempo eclesiológico-vi- vencial del IV núcleo, veremos cómo el cuarto evangelio presenta una estructura especial. La consideración del carácter simbólico del I núcleo depende en parte de la exégesis que se haga del diálogo entre María y Jesús en las bodas de Caná. Boismard 11 parte del principio que la frase de María: lo que os diga hacedlo ( 2 , 5 ) no puede estar en contradicción con la fra­ se anterior de Jesús. Me parece una buena premisa, pero no acepto su interpretación interrogativa de la frase de Jesús. Tampoco acepto la consideración de la frase de María: no tienen vino ( 2 , 3 ) como no pi­ diendo una solución, como parece indicar H. van den Bussche a. Si María no pide, no tiene sentido la respuesta de Jesús: ti emoi kai soi, gynai ( 2 , 4 ). La petición de María es interpretada por Jesús a dos nive­ les : a) a nivel inmediato: es aceptada por Jesús y por eso María da órdenes a los servidores (este nivel permanece implícito); b) a nivel simbólico: el vino es interpretado como la sangre del Calvario, de ahí la respuesta de Jesús y su alusión a la hora aún no llegada. Hecha esta interpretación, se puede ver la relación del paso con la muerte y resu­ rrección (VII núcleo) y con la eucaristía (IV núcleo). El aspecto eclesial de los tres núcleos queda recalcado por la fi­ gura de Pedro. En el primer núcleo tenemos el cambio de nombre de Simón por Cefas ( 2 , 40 - 4 2 ), en el cuarto núcleo la confesión de Pedro ( 6 , 66 - 7 1 ) y finalmente en el séptimo núcleo las negaciones ( 1 8 , 1 7 - 2 5 ) y la triple afirmación de amor a Jesús ( 2 1 , 1 5 - 18 ). El IV núcleo reabsorbe en la vivencia eclesial de la eucaristía el hecho histórico del VII núcleo y su anuncio simbólico del I núcleo. El cuerpo del resucitado se halla presente por la eucaristía en su Iglesia (cf 6 , 1 6 - 2 1 ) en su referencia al hecho de la resurrección y al carácter escatológico de las bodas. Jesús está en medio de sus discípulos y sólo a través de esta presencia se puede llegar al anuncio del Cristo resuci- 3 1 . D u B a p t . . . , o p . c i t . , p . 154. 32 . O p . C i t . p . 1 4 0 -1 4 1 .