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4 0 3 VICISITUDES DEL MOVIMIENTO FENOMENOLOGICO ALEMAN son testimonio sus obras posteriores y un importante legado postu­ mo 1U. La Logik se publicó en 1921 en el propio Jahrbuch m. Pfänder ataca al racionalismo como inadecuado y al empirismo por estrecho, pues la razón es también «vidente» y «sentiente». La feno­ menología es un método que nos libera del mundo cotidiano de la «creencia» (esto significa aquí el término G laube= quizá a «Ideolo­ gía»); la «reducción fenomenològica», en la que Pfänder no sigue or­ todoxamente a Husserl, tiene por misión conducirnos desde el mundo de la «creencia» al mundo de las «cosas mismas». Toda la concep­ ción pfänderiana de la fenomenología depende de una elaboración personal de las perspectivas abiertas por las Investigaciones; por eso no siguió a Husserl por el camino trazado en Ideen v ésta fue la causa de que las relaciones entre ambos, al principio muy cordiales, terminasen desapareciendo; Husserl lo tachó al mismo tiempo que a todos sus compañeros de «realista ingenuo» y de «metafisico». Re­ cientemente aún los editores T. A. Barth de Munich y M. Niemeyer ahora en Tubinga, han intentado rehabilitar al gran fenomenólogo muniqués y publicaron una cuidada edición de la Phänomenologie des Wollens y de la Logik como dos primeros tomos de una posi­ ble Gesammelte Werke , pero no parecen haber suscitado el interés esperado ll6. Entre los discípulos de Pfänder merecen destacarse el alsaciano Herbert Spiegelberg, ahora en los EEUU, no sólo el mejor historia­ dor del movimiento fenomenològico y el mejor conocedor de la obra del maestro, sino también el autor de dos importantes trabajos origi­ nales — Antirelativismus y Gesetz und Sinngesetz, ambos publicados en 1935 — que significan una aplicación a problemas éticos de los pun­ tos de vista de Pfänder, ayudado por las monumentales investiga­ ciones que en este terreno habían llevado a cabo Scheler y N. Hart­ mann. Otra de las más importantes e independientes figuras del movi­ miento fenomenològico alemán es Moritz Geiger ( 1880 - 1937 ), quizá 114 Depositado en la Bayerische Staatsbibliothek de Munich, formando el fondo “Pfänderiana".115 Fue traducida al español por J. R. Pérez Bances. Rev. ó* Orcid°nte. Madrid 1928 e in- fluvó notab'empnte en la Introducción a la lóolca moderna de J. D. GARCIA B*CCA. Labor Bar- celona, 1936. M. G.a Morente tradujo la Fenomenología de la voluntad en 1931, en la misma editorial. 116. Cf. SPIEGELBERG, H., O. c., I, pp. 173-195. Texto refundido en alemán con abundantes textos del legado postumo de Pfänder como Alexander Pfänders Phänomenologie. Nijhoff, Haag 1963.