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4 2 4 A N G E L N O G U E IR A lámpara, lirio, mariposa... Estas clases de interpretaciones las ha­ llamos también en un 28% de los casos. Otras respuestas se refieren a interpretaciones de máscaras, encubrimientos, abstractas. Todo lo cual parece denunciar una ten­ dencia a la simulación. Contenidos de este tipo se encuentran en 48% de los casos de seminaristas. d) Interpretaciones de defectos que se dan en 28% de mis su­ jetos. e) Contenidos orales: son bastante abundantes en nuestros su­ jetos desde el momento que las respuestas de dientes, comida, bocas, las encontramos en el 56% de los casos de nuestro grupo de seminaristas. Lo cual parece confirmar la hipótesis de cierta inmadurez de estos sujetos, puesto que permanecerían fijados en una etapa de su desarrollo no adecuada ni a su edad ni a su cultura. f) Contenidos sexuales: Parece cosa conocida ya la escasez de respuestas sexuales, tanto en hombres como en mujeres. Según Loosli-Usteri dan respuestas de este género las personas inhibidas en su vida sexual. Bohm compara a estos sujetos a los esclavos que se burlan de sus cadenas. Cuando la vida sexual no presenta problemas graves, las imágenes sexuales tienden a no manifestarse. En este grupo de seminaristas un 58% da alguna respuesta sexual. Generalmente una o dos. Lo cual no parece que pueda ser excesivo. En algunos casos particulares podría interpretarse como inhibición sexual, pero no puede aplicarse esto mismo a todo el grupo. 4. Vulgaridad y originalidad de las respuestas. El criterio que Loosli-Usteri usa para determinar la vulgaridad de una respuesta, es que sea interpretada por una sexta parte de los sujetos. Se puede también calcular utilizando el porcentaje de este tipo de respuestas con relación al número total de las mismas. La vulgaridad significa participación en el pensamiento colectivo. ¿Cómo se distribuyen en nuestro caso estas interpretaciones? Vul. Número de sujetos con Vul. X o t 2 3 4 8 R e n z i 6,79 1,78 0,300 1 2 7 39 N o g u e i r a 5,20 1,50 — 0 2 (8% ) 19(76% 4 (16% )