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D IO N IS IO C A S T IL L O 9 5 2 7 . T h . A l t iz f . r - W . H a m il t o n , Teología de la muerte de Dios. La teología radical es un movimiento surgido en el seno del Protestantismo. Pretende esforzarse por buscar una vía totalmente nueva para el pensar teo­ lógico. Entre el grupo de «teólogos de la muerte de Dios» sobresalen estos dos autores que nos presentan en sus varios ensayos un conato por dar res­ puesta teológica cristiana a la muerte de Dios experimentada en nuestra cul­ tura. Sus introducciones a la teología radical y exposiciones, aunque no sistemáticas, nos ayudan a comprender esa postura atrevida dentro de los movimientos revisionistas del tema de Dios 27. 28 . D . C a s t il l o , Soteriología del ateísmo actual. Se intenta examinar uno de los aspectos fundamentales del ateísmo en la actualidad: El humanismo como motivo especial en el que el ateísmo contem­ poráneo, globalmente considerado, intenta basar su actitud decididamente atea y justificarla. El estudio está dividido en tres partes. En la primera se estudia la temática soteriológica del ateísmo contemporáneo (antecedentes ideológicos y sentido humanista-soteriológico); en la segunda los motivos particulares de su ateísmo (Dios alienación del hombre y libertad original humana); en la tercera se someten esos motivos a una crítica filosófica 28. 2 9 . A . C a t u r e l l i , Lo in-fundado del ateísmo. Analiza la experiencia de la Realidad trascendente: la presencia del «ser» manifestado ante todo en el hombre, en la conciencia de su propia existencia, con el carácter de «gratuidad radical». Su existencia como «apertura meta­ física» hacia el donante. El ateísmo niega el presupuesto de este «estar vinien­ do de Dios». De ahí que metafísicamente sea in-fundado. Un ateísmo exis- tencial debería permanecer mudo. El hombre «es» apertura, «religación» inevi­ table, aunque no se «reconozca» (Zubiri) 29. 30. G. G irardi , ¿Valor absoluto del hombre? El valor absoluto del hombre ocupa el centro del debate moderno entre teísmo y ateísmo. Es el punto capital en la génesis del ateísmo que niega todo lo que puede comprometer ese valor. Dios-Naturaleza han sido presen­ tados frecuentemente como realidades rivales. Un teocentrismo exagerado C) TEMATICA FILOSOFICOTEOLOGICA. 27. Tu. A lt iz e r - W. H am ilton , R adical T h eolog y and the D eath o f G od, Nueva York, The Bobbs-Merrill Compony, Inc., 1963. 28. D. C a s t illo , O. F. M. Cap., S oteriologia del a teísm o co n tem p o rá n eo , en Nat. G rac. 11 (1964) 227-265. 29. A. C a t u r e lli, E l a teísm o d esd e el p u n to d e vista m eta fisico, en II p rob lem a d ell’a teism o (Cf. n. 9), pp. 386-391.