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2 7 0 CONCEPCION UNITARIA DEL FIN DEL HOMBRE. ciendo notar que Escoto, si no da un tratado más extenso, es porque suponía su teoría suficientemente clara. Pero las circunstancias his­ tóricas han hecho necesario un estudio más detenido. Fabri lo em ­ prende movido especialmente por el gran número de adversarios que la opinión de Escoto había ido encontrando últimamente 3. I. EXPLICACIONES NO ESCOTISTAS Siempre ayuda a una exposición más clara y directa de la propia doctrina ofrecer un panorama de las opiniones divergentes. Así hace Fabri. Hay quienes mantienen que Dios, la bienaventuranza, el «lumen gloriae» y demás formas o actos semejantes, en relación a la capa­ cidad de nuestro 1 entendimiento' y voluntad, son actos sobrenaturales y no naturales 4. Así dicen, según él, Cayetano, el Ferrariense, Moli­ na, Vázquez, Báñez y otros re c ie n te s 5. Cayetano y el Ferrariense no conciben que pueda existir en la naturaleza un apetito o inclinación sin que al mismo tiempo sea posible darle cumplimiento en fuerza de la misma naturaleza. Insis­ tiendo en esta idea de que una realidad no se puede ordenar natu ­ ralmente a una perfección superior a sus fuerzas activas naturales, explica Molina que el fin y los medios (sobrenaturales) deben ser pro­ porcionados a la potencia que se ordena a ese fin; y que de una inclinación natural al mismo se seguiría que fin y medios tomarían el carácter de algo debido, como acontece — declara citando el e jem ­ plo clásico— en la creación del alma racional, con que Dios necesaria­ mente completa el proceso sensitivo de la generación 6. 3 . E t s i S c o t u s d e illa p a u c a d ic a t , q u ip p e q u i s u p p o n e b a t i ll a m n o n e g e r e e x - p lie a t io n e , a t t a m e n q u ia s ic u t h a c i n r e h a b e t m u lt o s s e c t a t o r e s , i t a q u o q u e h a b e t m u lt o s a d v e r s a r io s , id e o o p e r e p r e t iu m e s t i lla m e x p lie a r e . Ib. 4 . ...(a d v e r s a i ’ii) s u s t in e n t D e u m , e t b e a t it u d in e m , a t q u e lu m e n g lo r ia e , e t a lio s s u ju s m o d i a c t u s c o m p a r a t o s a d p o te n t i a m n o s tr a n a s c ilic e t i n t e lle c t u m e t v o lu n t a t e m , e s s e a c t u s s u p e r n a tu r a le s , n o n n a t u r a le s . Ib. 5 . C f r . Ib. 6. P r im o e x G a je t a n o e t F e r r a r ie n s i s ic : N a t u r a n o n tr ib u it a p p e t itim i n a t u ­ r a le m r e i a d id a d q u o d t o t a v is n a tu r a e n o n p o t e s t p e r d u c e r e ... (S c o t u s ) r e s p o n - d e t r e s n a tu r a le s e ss e in d u p lic i d is c r im in e : q u a e d a m e n im o r d in a n t u r a d m a jo - r e m p e r fe c t io n e m q u a m p e r a g e n t i a n a t u r a lia co n seq u i. p o s s in t , e t h o c e s t p e c u lia ­ re in t e lle c t u i h u m a n o ... C o n t r a h a n c r e s p o n s io n e m i n s u r g u n t M o l i n a e t a l i i ... q u ia fin is e t m e d ia d e b e n t p r o p o r t io n a r i p o te n t ia e o r d in a t a e a d f i n e m ; e r g o s i p o t e n t ia e s t n a t u r a lis , fin is e t m e d ia a d fin e m d e b e n t e s s e n a t u r a lia , n o n s u p e r n a t u r a lia ... S i n a t u r a h u m a n a h a b e r e t in c lin a t io n e m a d b e a t it u d in e m i n p a r t ic u la r !, q u a e c o n s is t it i n v is io n e