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BASILIO MORENO 67 F e lip e I I q u is o q u e s e p r e p a r a r a la a p l ic a c ió n d e lo s d e c r e t o s d e T r e n t o m e d ia n t e la c e l e b r a c ió n d e a lg u n o s C o n c ilio s P r o v in c i a l e s ; s e h a n h e c h o e s t u d io s s o b r e lo s c e le b r a d o s , e l a ñ o 1565, e n S a la m a n c a , T o le d o y G r a n a d a 98. 9. M o n a c a t o . O r d e n e s R e l ig io s a s . J . M . F e r n á n d e z C a t ó n h a p o d i d o id e n t i f i c a r y a e n la E s p a ñ a d e l s ig lo iv m a n if e s t a c io n e s c a r a c t e r ís t ic a s d e l m o n a q u is m o . D e l E s ta l s e h a p r o n u n c i a d o c o n t r a la e x is t e n c ia d e u n c e n o b it i s m o p r e a g u s t i- n i a n o e n A f r ic a . Y O r la n d é s d e d ic ó a lg u n a s p á g in a s a la s C o n g r e g a ­ c io n e s m o n á s t ic a s e n la t r a d ic ió n s u e v o -v is ig o d a S e h a p u b l i c a d o la h is t o r ia d e a lg u n o s d e n u e s t r o s m o n a s t e r io s m á s c é le b r e s , c o m o S a m o s , P o b le t , P e d r o d e E s lo n z a , I r a c h e , S a n t a M a r ía d e la s C u e v a s , S . J u a n d e la P e ñ a y S a n t a C r u z d e lo s S e r ó s . H a n a p a r e c id o t r a b a j o s p a r c ia l e s s o b r e lo s m o n a s t e r io s d e A r d ó n , S . B e n it o d e V a lla d o lid , S a n t ia g o d e P e ñ a lb a , S . M a r c o s d e L e ó n , S . S e b a s t iá n d e P ic o s a g r o , A r m e n t e ir a , S a n t a C la r a d e G a n d ía , S . J u a n d e la s A b a d e ­ s a s , S . L o r e n z o d e M u n t , S a n t a M a r ía d e V a lld a u r a , B a n y o le s , y S . C u g a t , e t c ., ,0°. L a s S e m a n a s d e E s t u d io s M o n á s t ic o s se h a n c e n t r a d o e n a ñ o s s u c e s iv o s s o b r e e l e s t u d io d e la h is t o r ia — e s p ir it u a lid a d — a r q u e o lo g ía m o n á s t ic a , lo s m o n je s y lo s e s t u d io s , e l m o n a c a t o e n la P e n ín s u la I b é r ic a , lo s p r o b le m a s h is t ó r ic o s y e s p ir it u a le s d e l e r e m it is - m o e s p a ñ o l ; la s p o n e n c i a s s e h a n p u b l i c a d o d e s p u é s e n la R e v is t a S tu d ia M o n a s tic a . E n d o s v o lú m e n e s d e M is c e lá n e a , d e d ic a d o s a l C a r ­ d e n a l A lb a r e d a c o n m o t i v o d e s u s 25 a ñ o s a l f r e n t e d e la B ib lio t e c a V a t ic a n a , s e a f r o n t ó , c o m o t e m a c e n t r a l, la c u lt u r a m o n á s t ic a e n (1952) 187-216; J. S a n M a r t in , Sínodos diocesanos del obispo Dn. Vasco (1344-1352): Public. Inst. T. Tellez de Meneres 2 (1950) 129-173; T. S o b r i n o , Ch., Constituciones sinodales abulenses de 1384 : Hisp.Sacra 15 (1961) 453-67. 98. E. R o d r í g u e z , A., El Concilio Provincial de Salamanca y sus repercusiones en Plasencia : Rev.Est. Extrem. 7 (1951) 235-295; Bt. Juan de Avila. Advertencia para el C. de Toledo. Ed. de R. S. L am adrid: Arch.Teol.Granad. 4 (1941) 200 p p .; A. M a r ín O., El C. Provincial de Granada en 1565 : Arch.Teol.Granad. 25 (1962) 23-178. 99. J. M. P. C a t ó n , Manifestaciones ascéticas en la Iglesia hispano-romana del siglo IV. León, 1962, 152 p p .; J. M. d e l E s t a l , ¿Un cenobitismo preagustiniano en Africa') : Ciud.d.Dios 168 (1956) 375-408, 169 (1957) 165-195; J. O r la n d e s , Las Con­ gregaciones monásticas en la tradición suevo-visigótica-.Anuar.Est. Mediev. 1 (1964) 97-120. 100. P. A r ia s , Historia del Real Monasterio de Samos. Compostela, 1950, 948 p p .; J. F i n e s t r e s - G u i t e r t F ., Historia del Real Monasterio de Poblet, 6 v. Los cin co primeros volúmenes son la reedición de la obra de Finestres, escrita en el si