PS_NyG_1965v012n002p0199_0244

1. Dios «edifica» a su pueblo en el A. Testam en to. La acción de Yahvé sobre el pueblo de Israel se compara en varias ocasiones a la de un albañil que edifica su casa: pone los cimientos, eleva los muros, la conserva y restaura, la deja caer e incluso la destruye si le resulta inútil. Así Yahvé crea su pueblo, fomenta su crecimiento, lo conserva; pero también pu­ diera destruirlo. El medio más universal para esta acción cons­ tructora es la «Palabra de Dios, llevada por el profeta, prego­ nero de la gracia y de la justicia (Jer. 1, 9). Se trata de una forma gráfica y sensible de expresar una realidad o hecho teo­ lógico: la acción de Dios en la historia de salud y del desarrollo de la salud misma de Dios en los que la reciben. El dominio con que Dios obra en la edificación de su pueblo, se pone de mani­ fiesto en el poder de destruirlo, que El mismo se atribuye (Jer. 24, 6). Similar al dominio que se manifiesta en la acción estric­ tamente creadora (Am. 9, 6). La acción edificadora o destruc­ tora de Yahvé no se manifiesta exclusivamente en la vida reli­ giosa interna del pueblo, sino también en los acontecimientos históricos como guerras, vicisitudes políticas y sociales, ya que en tales actos se expresa el realismo de la acción histórica de Dios creando y cuidando a su pueblo. La idea de edificar la Casa de Israel como pueblo y familia de Dios, se concreta y simboliza en la edificación de Jerusalén y de su templo, en cuanto lugares que expresan histórica y sen­ siblemente la presencia y acción de Yahvé a favor de Israel. Son estos los lugares donde habita Dios. Aquí se le encuentra y se entra en diálogo con El. Después del destierro, Jerusalén y su templo se convierten en tipo de la Jerusalén y templo nuevo y eterno que se instaurarán al fin de los tiempos, con el consi­ guiente contenido soteriológico y escatològico que ello implica. En la medida en que Jerusalén y el templo se reedifican, se ma­ nifiesta la voluntad de Yahvé de seguir cuidando a Israel y te­ niéndolo por pueblo suyo 3. 202 P A L A B R A , C U L T O Y T E S T I M Ò N I O ... tel-Paris, 1948; P. V ie lh a u e r , Oikodome. Das Bilds vom Bau in der christli­ chen Literatur vom Neuen Testament bis Clemens Alexandrinus, H eidelberg, 1939; K . B a r th , Kirchliche Dogmatik, IV , 2, p p. 695-824; J. M . B o v e r, In aedificationem Corporis Christi, en Estudios Biblicos, 3 (1944) 313-342. 3. S obre el co n te n id o religioso-teolôgico del tem p lo en A . T estam en to