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P E L A Y O DE Z A M A Y O N 137 h e c h o o fe n ó m e n o t a n in a u d ito , q u iz á p o d am o s d e c ir ( c o n p e r d ó n d e l E c le s ia s té s ) q u e h a y a lg o n u e v o d e b a jo d e l s o l: el a te ís m o m il ita n te d e lo s c o m u n is ta s c o n tem p o r á n e o s . Y e s te a te ís m o es p r o fe s a d o p ú ­ b lic a m e n te p o r m u c h o s m illo n e s d e h o m b r e s e n la E u ro p a c e n tr a l y o r ie n ta l. 6.°) Explicación del ateísmo. P e n s a d o r e s h a h a b id o q u e n ie g a n la e x is te n c ia d e a te o s , d e a te o s v e r d a d e r a m e n te ta le s , v. g r., B lo n d e l u. D is c u rr e n a s í p o c o m á s o m e n o s : E l h o m b r e n o p u e d e d e s p o ja r s e d e s u n a t u r a l e z a c o r p ó r e a - e s p ir i- tu a l, r a c io n a l. P u e s b ie n , e n e lla , y m e d ia n te e lla , e n el m u n d o físic o y e n lo s a c o n te c im ie n to s so c ia le s, d e s c u b re h e c h o s q u e o b v ia m e n te c o n d u c e n a c u a lq u ie r a d u lto —n o rm a lm e n te d e s a r r o lla d o — a l c o n o ­ c im ie n to de D ios, s iq u ie r a s e a a l c o n o c im ie n to v u lg a r, y a q u e n o a l cie n tífic o . E s to p a r e c e e x ig ir ta m b ié n la p r o v id e n c ia c o n q u e D io s g o ­ b ie r n a a to d o s y c a d a u n o d e lo s h o m b r e s ; la c u a l h a d e h a b e r s u m in is tr a d o m e d io s o p o r tu n o s y e fic a c e s p a r a q u e to d o s p u e d a n a l­ c a n z a r el c o n o c im ie n to d e u n a v e r d a d t a n in d is p e n s a b le p a r a c o n s e ­ g u ir s u ú ltim o fin, el q u e D io s m ism o le s e ñ a ló —n o s h a s e ñ a la d o a to d o s— . L u e g o n o h a y a te o s ( a d u lto s se e n tie n d e ) n e g a tiv o s : n i t a m ­ p o c o p o sitiv o s. «Se p o d r á o lv id a r d e D io s; p e ro d e s c o n o c e rlo , n o » . E n t a l s e n tid o q u e r r ía n i n t e r p r e t a r a lg u n o s c i e r ta s e x p re s io n e s y la id e a g e n e r a l d e l p re c io s o o p ú c u lo d e S a n B u e n a v e n tu r a , Itinerarium men­ tís in Deum. ¿E s e x a c ta e s ta o p in ió n o p tim is ta ? P a r e c e q u e n o : q u e contra fac- tum non valet argumentum. C u a n d o eso s m illo n e s se p r o f e s a n p ú ­ b lic a m e n te a te o s , p o r e jem p lo , lo s ateos militantes, ¿ v am o s a c r e e r q u e s o n h ip ó c r ita s ? ¿Q u e lo s o n to d o s ello s? P o r m i p a r t e lo s c r e e r é s in c e ro s , m i e n tr a s n o te n g a p r u e b a s e n c o n tr a . E n to n c e s , ¿cóm o e x ­ p lic a r ese a te ís m o ? D e e s ta f o rm a : D e p o r si, to d o h o m b r e n o rm a l p u e d e c o n o c e r a D io s: su e x is te n ­ c ia , su p r o v id e n c ia y lo s p r in c ip a le s a t r i b u to s d iv in o s. P e ro , p u e d e h a ­ lla r s e e n c ir c u n s ta n c ia s a n o rm a le s q u e le im p id a n lle g a r a ese c o ­ n o c im ie n to ( a te ís m o n e g a tiv o ). T a le s c i r c u n s ta n c ia s p u e d e n s e r la e d u c a c ió n la ic a y so b re to d o la a t e a c u id a d o s a m e n te d o sific a d a p a r a e x c lu ir a D io s d e to d o s lo s ó r d e n e s : c o n o tr a s p a la b r a s , p r o c u r a n d o 14. La Pensée, P a r is 1 9 3 4 , I , p . 390. L’Action, P a r is 1937, 1. I I , p . 5 06 . \