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CARLOS DE VILLAPADIERNA 149 siguiendo luego la I de Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Filipenses, He­ breos, Efesios; 5) también está dignamente representada la historia de la interpretación y la literatura patrística; 6) apenas hay estudios sobre crítica textual, relaciones de Qumran con San Pablo, ni estudios sobre cuestiones introductorias a las epístolas. Por la tarde del día 26 habla en primer lugar el Abad de Downside Dom B . Christoforus B u t l e r , sobre el tema: « The O b ject o f Faith a c- cording to St. Paul». Hace resaltar la índole cristocéntrica de la pre­ dicación del apóstol Pablo, la cual debe ser modelo de la predicación de todos los tiempos. A continuación Mons. Salvatore G a r o f a l o , Rector del Pontificio Ateneo de «Propaganda Fide» sintéticamente expone: «II Messianismo di s. Paolo ». La conversión de San Pablo le lleva a un reencuentro con la Biblia, liberándolo de los esquemas parali­ zadores de la educación y mentalidad farisáicas. Su apostolado entre los judíos tiene un aspecto más claramente apologético, en el cual emplea Una argumentación directa y rigurosa sobre temas en gran parte obligados; mientras que en el Epistolario se manifiesta una más libre elaboración teológica. El Mesianismo de Pablo no es fruto de su talento exegético ni es una elaboración fría y cerebral, sino que está determinado por realidades de las cuales él mismo tuvo una inteligencia sobrenatural y una experiencia directa: la realidad del Mesias-Jesús muerto y ahora vivo a la diestra de Dios Padre y la realidad del don del Espíritu Santo efundido en el nuevo pueblo de Dios. El problema de la posición hostil del pueblo de la Biblia ante las realidades mesiánicas se presenta a Pablo no como un fracaso del Dios de las promesas, sino como un previsto y no definitivo obstáculo que Dios hace servir al cumplimiento más rápido de su plan salvífico. El día 2 7 por la tarde habla primeramente el Sr. Enrique S c h l ie r , Profesor de la Universidad de Bonn. El título de su disertación es a sí: «Der h eilsgesch ich tliche B eg riff Doxa nach dem Apostel Paulus». Pre­ senta una visión panorámica de la historia de la salvación en cuanto historia de la realidad llamada «Doxa» de Dios. Esta «doxa» de Dios resplandece en la creación, rechazada y perdida por el pecado, se conserva en el pueblo elegido, se restaura por Cristo, se perpetúa a través de la Iglesia, y se manifestará plenamente sólo en la gloriosa Parusía del Señor. En segundo lugar expone su conferencia el P. B . B e n o it . O. P., Profesor en l’Ecole Biblique de Jerusalén: « L’ Unité de l’Eglise selon l’Epitre aux Ephesiens». La mayor parte de las ideas expuestas las había publicado ya anteriormente, principalmente en R evue Biblique. Expone la novedad, según la mente de San Pablo, de la unión de los gentiles y judíos en el cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, Traza un cuadro analítico de los peligros de la unidad y remedios que aduce