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268 R E F L E X IO N E S TEOLOGICAS SOBRE LA V IR G IN ID A D d e t o d o v a l o r r e l i g i o s o e n l a c o n t i n e n c i a . E l e s t a d o d e v i r g i n i d a d , c o ­ m o m é t o d o e s p i r i t u a l , r e p r e s e n t a p a r a e l l o s u n c o n d e n a b le d i v o r c i a - m ie n t o d e l a r e a l i d a d e n q u e D i o s h a p u e s t o a l h o m b r e , y d e l a v i d a e n q u e h a d e d e s a r r o l l a r s e s e g ú n l a v o l u n t a d d i v i n a L a d e c is ió n d e T r e n t o a f i r m a , p u e s , i n c u e s t i o n a b l e m e n t e e l v a l o r r e l i g i o s o s u p e r i o r d e l e s t a d o d e c a s t i d a d c o n s a g r a d a f r e n t e a l e s t a d o c o n y u g a l , e n o r d e n a l r e i n o d e lo s c ie lo s . E s c i e r t o q u e q u e d a a l a f i d e l i d a d d e l i n d i v i d u o e l c o n s e g u i r m a y o r o m e n o r p e r f e c c i ó n d e c a ­ r i d a d e n c u a l q u i e r a d e lo s d o s e s t a d o s e n q u e s e h a y a e n c u a d r a d o s u v i d a c r i s t i a n a . P e r o P í o X I I h a c e n o t a r q u e « u n s e c r e t o v i n c u l o u n e l a v i r g i n i d a d c o n l a p e r f e c c i ó n d e l a c a r i d a d c r i s t i a n a » “ . P o r t o d o e l l o h a y q u e e n t e n d e r d e m o d o a b s o lu t o l a d e f i n i c i ó n d e l C o n c i l i o T r i - d e n t in o . D e m a n e r a q u e , p o r h i p ó t e s i s , u n a p e r s o n a q u e s e s i e n t a , c o n l a g r a c i a d e D io s , i g u a l m e n t e c a p a c i t a d a p a r a u n a v i d a s a n t a e n e l m a t r i m o n i o y e n l a v i r g i n i d a d , e i n d i f e r e n t e e n s u i n c l i n a c i ó n s o b r e ­ n a t u r a l , h a c e b i e n c a s á n d o s e , p e r o h a c e m e j o r s i c o n s a g r a a D io s s u v i r g i n i d a d . 4 . E r r o r e s a c t u a l e s s o b r e l a v i r g i n i d a d . ¿ E x i s t e u n c h o q u e , u n a c o n t r a d i c c i ó n e n t r e l a d o c t r i n a c a t ó l i c a s o ­ b r e l a v i r g i n i d a d y l a v a l o r a c i ó n a u t é n t i c a , n a t u r a l y m í s t i c a d e l m a ­ t r i m o n i o ? E s t a m o s a q u í a n t e u n c a s o t í p i c o d e t a n t o s e n c u e n t r o s d r a m á t i c o s e n t r e l a r a z ó n y l a f e , q u e e l t e ó lo g o h a d e t r a t a r d e s o l u c i o n a r c o n ­ c i l l a n d o . E s n e c e s a r i o r e c a l c a r u n a v e z m á s q u e , e n t e o lo g ía , n o s e p u e d e n e x a c e r b a r l a s c o s a s q u e r i e n d o a r r e g l a r l o t o d o e n u n a s o l a d i r e c c i ó n . N o e s t a r á m a l r e c o r d a r a l o s d e s e o s o s d e s o l u c i o n e s r e c t i ­ l í n e a s o s i m p l i s t a s , c ó m o e n l a m i s m a f i l o s o f í a s e n e c e s i t a u n a j u s t a m o d e r a c i ó n q u e n o p i e r d a d e v i s t a l a d i v e r s i d a d r e a l d e p u n t o s d e p a r t i d a p a r a n o s e r d e m a s ia d o ló g i c o s H . P o r q u e e l e r r o r p u e d e n a c e r d e d a r u n c a r á c t e r d e e x c l u s i v i d a d a u n a c o s a v e r d a d e r a . méritos frente a Dios en cosas que no contarían para nada en el reino de los cielos. (Así K. Barth, E. Brunner...). Todo parte de su actitud doctrinal sobre la posición del hombre frente a Dios. Esto no quita que existan entre los protestantes herman­ dades de hombres y mujeres célibes, que aceptan incondicional y definitivamente no casarse para estar más libres al servicio de las cosas del Señor. Cfr. L. M. Weber, Jungfräulichkeit, art., en Lexikon für Theologie und Kirche, 2.* d., t. 5, col. 1216. 12. J. Bose, l. C., 108, 111-1122. 13. «Quae arcana intercedant vincula virginitatem inter et christianae cari- tatis perfectionem». AAS 46 (1954) 168. 14. Por ejemplo no se puede decir que el dominio absoluto de Dios sobre el