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266 ' R E F L E X IO N E S TEOLOG ICAS SOBRE LA V IR G IN ID A D 2 . A f i r m a c i ó n c a t ó l i c a . F r e n t e a e s t a s c o n c l u s i o n e s d e lo q u e h e m o s l l a m a d o f i l o s o f í a d e l i n s t i n t o , a v a l a d a s n o t a b l e m e n t e p o r m u c h a s t e o r í a s y e x p e r i e n c i a s c i e n t í f i c a s , e l C o n c i l i o d e T r e n t o d e f i n e e n e s t o s t é r m i n o s l a p o s ic ió n c a t ó l i c a r e s p e c t o d e u n e s t a d o o a c t i t u d v i t a l e n q u e s e r e p r i m e la a c t u a c i ó n n o r m a l d e l i n s t i n t o s e x u a l : « S i a l g u i e n d i j e r e q u e e l e s t a d o c o n y u g a l s e h a d e a n t e p o n e r a l e s t a d o d e v i r g i n i d a d o c e lib a t o , y q u e p e r m a n e c e r e n v i r g i n i d a d o c e l i b a t o n o e s c o s a m e j o r y d e m á s b i e n a v e n t u r a n z a q u e e l u n i r s e e n m a t r i m o n i o , s e a a n a t e m a » 7. E v i d e n t e m e n t e q u e e s t a a f i r m a c i ó n t a j a n t e n o s e a d a p t a c o n f a c i l i d a d a lo q u e v e ía m o s h a s t a a h o r a c o m o d a t o d e f i l o s o f í a n a t u r a l . M u c h o m e n o s s e p u e d e v e r e n l a d o c t r i n a c a t ó l i c a s o b r e l a v i r g i n i d a d u n a c o n c l u s i ó n d e p r i n c i p i o s m o r a l e s q u e s e f u n d e n e n e s a c o n s i d e r a c i ó n n a t u r a l i s t a d e l a r e a l i d a d d e l h o m b r e . E s t a m o s s e n c i l l a m e n t e e n c a r a d o s a u n c o n f l i c t o m á s e n t r e r a z ó n y f e , q u e n o e n v u e lv e n i n g u n a c o n t r a d i c c i ó n n i t e n d r í a p o r q u é e x t r a ñ a r d e m a s ia d o . S i n e m b a r g o , e n l a c u e s t i ó n d e l a v i r g i n i d a d s e h a h e c h o e l p r o b l e m a m á s s u t i l s i s e q u ie r e . E l p r o g r e s o t e o ló g ic o e n l a v a l o r a c i ó n s o b r e n a t u r a l y m í s t i c a d e l m a t r i m o n i o — p r o g r e s o l e g í t i m o y d e s e a b le p o r o t r a p a r t e — h a b r í a s id o l a c a u s a . L a m e n t a l i d a d e c l e s i á s t i c a a n t i g u a n o h a b r í a t e n i d o s u f i c i e n t e m e n t e e n c u e n t a l a c a r g a d e e s p i r i t u a l i d a d q u e d e p o r s í c o m p o r t a e l m a t r i m o n i o c r i s t ia n o . A ñ a d i e n d o a e l l o l a s i d e a s d e i m p u r e z a c o n g è n i t a a t o d o l o s e x u a l y d e u n i n e v i t a b l e r e b a j a m i e n t o h u m a n o e n e l a c t o s e x u a l , s e e n c o n t r ó f á c i l e n s a l z a r e l p r o p ó s it o d e c a s t i d a d p e r p e t u a e n c o n t r a p o s i c i ó n a l p u e s t o b a j o d e l m a t r i m o n i o 8. 7. «Si quis dixerit statum conjugalem anteponendum esse statui virginitatis vel coelibatus, et non esse melius ac beatius manere in virginitate aut coelibatu, quam jungi matrimonio: A. S.» (D. 980). 8. Cfr. M. Meslin, Sainteté et mariacje au cours de la seconde querelle pélagien- ne, en Mystique et Continence, 293-307; Oh. H. Nodet, l. c„ 315 ss.; H. Doms, Vom Sinn des Zölibats (Münster i. W. 1954) 24, 25, 30. Dice este autor de San Buenven- tura: «Der Heilige ist der Ansicht, dass der eheliche Verkehr den Geist aus der Höhe herabzieht und zur Kontemplation ungeeignet macht» (p. 30). Es la «hebe- tudo mentis, quae contingit in mente ex depressione ipsius ad carnem», de que habla Sto. Tomás, IV Sent., d. 9, q. 1, a. 4. Cfr. S. Th: , 3 pp :, q: 80, a: 7; Suppl: q. 53, a. 3, ad 1.; Contra Gent., lib. 3, cap. 173: S. Buenaventura, IV Sent., d : 37, a. 1, q. 3. Es notable esta afirmación: «Aun en nuestros días, en los medios ecle siásticos o religiosos subsiste a veces la segunda intención de que el matrimonio es inseparable de la ’’impureza”, hasta el punto de que para muchos la expresión ’’castidad conyugal” resulta enigmática. Se tiene la impresión de que el matrimo nio parece ser la autorización para no ser casto». J. L eclerq , El matrimonio cristiano, trad. española, 2.* ed., Madrid, 1951, 44.
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