PS_NyG_1960v007n001p0031_0116

A L E JA N D R O DE V IL L A L M O N T E 99 laria tempora erat cui posset Deus vitam aeternam , quae per Chris- tum est, promittere, nisi angeli, qui cum in primo temporis momento creati sint, quasi ante saecularia tempora esse dicuntur.. Audierunt igitur hoc decretum ipsi angeli, qui ante tempora soli inveniebantur promissionis capaces et acceptores, eis per Iesum Christum destinatam esse salutem ac vitam aeternam , si eum vellent ut adcrandum Deum libenter et obsequióse recipere» (Y Miguel y sus ángeles obedecieron). Lucifer autem rem admiratus, caepit secum arbitrari valde du - rum, nec satis aequum , sed indignum atque iniquum hoc Dei consi- lium esse, sed angelo debere potius dign itatem hanc tribui, cuius natura etiam in tota sui generis latitudine est multo sublimior h o - m ln e ... Tunc seipsum respiciens et contemplans suam pu lchritudi- nem et decorem ... caepit illud sibi appetere, ut Deus suae uniretur hypostasi, quam omnium angelorum cernebat excellentissimam e am - que caepit Dei sim ilitudinem thronique consessum ad Dei dexteram soli'que super omnia astra coeli exaltationem , quam in aeternitate sua Deus decreverat Iesu Christo tribuere, impense sibi pessimus aemulator appetere. Unde hanc eius cogitationem prodens Isaias, hac satanae verba deprompsit: In caelum ascendavi, Is. 14, 13-14. Hoc enim pacto videbat esse possibile ut fieret Deus, si natura divina suae uniretur hypostasi. Ea igitur cogitante Lucifero, sensim obscurabatur intellectus eius et voluntas, simul ira atque indignatione depravabatur, et caepit hanc dign itatem invidere hom in i et vehementer odisse Christum , quem omnino voluisset occidere et perdere» (153). La m isma idea se encuentra en otras ocasiones en que, además, aparece la Virgen María asociada como objeto de «envidia» y rebe­ lión de Sa tán (154). b ’) El pecado del hombre subordinado a Cristo .— Este aspecto lo tiernos tratado anteriormente al hablar de la visión cristocéntrica ie l hombre en San Lorenzo. Por consiguiente, la primacía y superioridad omnímoda de Jesús (153) Explanatio in Genesim, Op. omnia III, pp. 257-259. En form a más con ­ cisa, Quadragesimale II, Op. omnia V-2, p. 90. Cfr. Mariale I, pp. 326-327 y nota 154. (154) «Causa autem vel occasio rebülionis huius, Unigeniti Pilii Dei incarnatio n Maria fuit, quia Deus Christum hom inem et Mariam super angelos exaltare onstituit. Quoniam igitur haec talis et tanta humanae naturae in Virgine et n Chriso Filio eius exaltatio in causa extitit seditionis ac rebellionis angelorum n coelo...». Mariale, I, p. 181. Otras veces es Maria la Mujer del Apoc. 13, a ,uien el dragon infernal quiere devorar dasdî el principio Mariale, I, p. 233. bid., pp. 326-327.