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150 ” F A C ” , M UNDO M E JO R Y S A N F R A N C IS C O fuente inapreciable y bien surtida de documentación (1). Aunque en realidad excesivamente esquemático, creo que será lo bastante como incitación al estudio de esa acusada presencia del espíritu francis­ cano, autorizadamente reconocida, en el inaplazable quehacer apos­ tólico dé la hora actual. 'Panorama y empresa. La mirada vigilante, sensibilísima de Pío X II se empañó de an ­ gustia e intranquilidad, en múltiples manifestaciones públicas, «ante un mundo que camina sin saberlo por los derroteros que llevan al abismo..., el mundo de hoy, abocado a la ruina..., a una tremenda desgracia». Y como verdadero Padre y Pastor diagnosticó sin eufe­ mismos el hecho impresionante intentando despertar saludablemen­ te la conciencia de los hombres, «atónitos ante la lucha entre las luces de un gigantesco progreso técnico y las tinieblas de una fu ­ nesta decadencia moral». Ciencia, economía, política, y, muy espe­ cialmente, la cuestión social, bajo todos sus hirientes y complejos aspectos, revelan, a la luz de las orientaciones cristianas, una quie­ bra profunda. Y todo porque se ha intentado «edificar la estructura del mundo sobre fundamentos que son los principales responsables de la amenaza que gravita sobre la humanidad: una economía sin Dios, un derecho sin Dios, una política sin Dios. El enem igo se ha preparado y se prepara para que Cristo sea un extraño en la univer­ sidad, en la escuela, en la familia, en la administración de la jus­ ticia, en la actividad legislativa, en la inteligencia entre los pue­ blos» (2). (1) La literatura sobre estos temas es hoy día abundantísima. A título de mera inform ación —n o con carácter exhaustivo— y, sobre todo, por tratarse de pu­ blicaciones utilizadas para este sencillo estudio, debo constatar expresamente los siguientes trabajos: Lombardi, R., S. J., Pío X II por un mundo mejor. Primeros documentos pontificios, Barcelona, 1955 (Las citas de Pío X I I están tomadas de esta colección) ; Idem, Por un mundo nuevo, 3.“ edic., Barcelona, 1956 ; Idem, Ap­ punti per un mondo migliore, 3.“ eriz., Roma, 1956; Canto Rubio, Juan, Los ejer- citaciones para un mundo mejor > Madrid, s. a. ; Casali, Giuseppe, Meditaciones por un mundo mejor, traduc. de Isidoro Martín, Madrid, 1958; A rnaboldi, P „ La Familia de Dios, 2." edic., Madrid, 1958; FAC («V illa Sorriso di María» - Velate di Varese», Al Contrattaco, I FAC intimi femminili, La Passio catholica, Maria! ( Esperienze ), La crociata della bontà, Il pane della bontà, Un passo avanti nella tecnica delle buste, Il FAC non è un opera caritativa, Il FAC nelle Parrocchie piccole, Lo schedario della Famiglia Parrocchiale. Estos opúsculos- ponen de r e ­ lieve ideas substancialmente expuestas en la obra de P. A r n a b o l d i , que es el estu­ dio fundamental sobre la FAC. (2) L o m b a r d i , R., S. J., Pío X II por un mundo mejor, p. 251, n. 92; p. 252. n. 93; p. 461, n. 270; p. 276, n. 115.