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GABRIEL DE SOTIELLO, O. F. M . CAP. 5 9 de que yo me contente con una verdad que no es la mía, aún cuan ­ do sea muy «verdadera», y me abre el cam ino para preguntarle a la realidad esa verdad que ella guarda para mí. Lo cual no equivale a concederle al su jeto una especie de patente para que pueda dar a la realidad la interpretación que se le antoje. Toda interpreta­ ción es efectivam ente «in terp reta ción »; pero al serlo de la realidad, ésta impone sus exigencias si queremos ser sinceros y amamos la verdad. «La estructura ob jetiva de lo real, el que no está a merced de nuestros deseos que no se pueden con fundir con ella, es un tema constante en la obra de Ortega; su crítica de la modern idad se fu n ­ da en gran parte en la falta de respeto de ésta por la realidad» (21). Hay en Ortega un man ifiesto retorno al realismo, de vuelta de tan ­ tos idealismos y sujetivismos modernos. Sólo que el realismo a que vuelve no es idéntico al que precedió a Descartes. Los tres últimos siglos en filosofía no se los puede arrumbar com o si no hubieran existido. LA PERSPECTIVA ES UN INGREDIENTE DE LA REALIDAD Y no se trata de que la realidad lo sigue siendo aún dentro de la teoría perspectivista. La realidad es auténtica realidad gracias a que es perspectivista. «La realidad, precisamente por serlo y h a ­ llarse fuera de nuestras mentes individuales, sólo puede llegar a és­ tas multiplicándose en mil caras o haces... Si la sierra materna fue ­ ra una ficción o una abstraccción , o una alucinación, podrían pres­ cindir la pupila del espectador segoviano y la mía. Pero la realidad no puede ser m irada sino desde el punto de vista que cada cual ocupa, fatalm ente, en el universo. Aquélla y éste son correlativos, y com o no se puede inventar la realidad, tampoco puede inventarse el punto de vista» (22). La ilusión consiste en creer que existe un pa i­ saje «en si», plenamente determ inado a parte del sujeto, un paisaje arquetipo, definible sin contar con el sujeto. «Ahora bien, ese pai­ saje arquetipo no existe ni puede existir. La realidad cósm ica es tal, que sólo puede ser vista desde una determ inada perspectiva. La pers­ pectiva es uno de los componentes de la realidad. Lejos de ser su de- (21) M arías, J u liá n : Comentario a ’’Meditaciones del Quijote”, (M adrid, 1957), p. 292. (22) Verdad y perspectiva, II, 19. El V oca b u la rio L alande, en su 7.' edic. (1956), todavía d escon oce que la palabra perspectivism o se haya en riqu ecid o con nu evos sig n ifica d os desde N ietzsche. P ero pued en verse referen cias interesan tes sobre este térm in o en F e r r a t e r M o r a : Diccionario de la Filosofía, 4.“ ed. (1958). y en el Comentario a "Meditaciones del Quijote", d e J u liá n M arías, p. 256 y ss.