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2 8 ¿VOTO O PROMESA DE V IRG IN ID AD ? la esclava del Señor; hágase según tu palabra. Y el ángel se alejó de ella» (120). Los w . 34-35 son interpolaciones, dicen los críticos, porque son repetición de los vv. 31-33; b) contradicen la generación de Jesús por José y María, vía ordinaria, que proclaman otros pasajes evan­ gélicos (121); c) la cuestión del v. 34 es inconsistente con el contexto que habla de un matrimonio y de la fe de María; d) las conjun­ ciones epei del v. 34 y dio del v. 35 no son de Lucas; y e) removidos los vv. 34-35, desaparece toda la inconsistencia de la narración, y toda la historia evangélica corre perfectamente fácil y natural. Sólo una breve refutación, como breve ha sido la exposición: a) los vv. 34-35, lejos de ser una mera repetición o doble de los vv. 31- 33, marcan un verdadera avance, porque la respuesta del ángel (v. 35), motivada por la pregunta de María (v. 34), indica el modo par­ ticular de la concepción del Mesías, muy conforme con el carácter sobrenatural que se le atribuye en los w . 31-33; b) los pasajes bí­ blicos que se dicen reclamar la generación de Jesús por José y Ma­ ría, vía ordinaria, admiten una interpretación literal, conforme con la concepción virginal; Jesús es para los evangelistas descendiente de David, en cuanto es hijo adoptivo de José, cualquiera que sea la descendencia de María (121); c) María es ciertamente una virgen desposada y es alabada por su fe, pero su pregunta (v. 34), no re­ pugna a sus desposorios, porque desposorios y virginidad pueden ar­ monizarse (122), ni repugna a su fe, porque la pregunta no encierra incredulidad (123); d) no es justo ni razonable negar la autenti- ciudad lucana de los vv. 34-35, porque Lucas haya empleado sólo aquí las conjunciones epei y d io ; entonces habría que expurgar de Lucas los pasajes que contienen las conjunciones epeideper, epeita, m enoun , opote y toinyn\ el lenguaje de los vv. 34-35, por otra parte, no desdicen del carácter judío, ni de la dicción lucana, que apare­ cen en todo el libro de la Infancia; y e) no sabemos dónde está la inconsistencia que dan al relato de la Anunciación y a toda la na ­ rración evangélica los vv. 34-35, siendo la concepción virginal del Mesías un hecho que se impone a los evangelistas y a la Iglesia (120) Les deux premiers chapitres de M atthieu et de Luc., Paris, 1948, pa­ ginas 148. 154. (121) Sin salir del Evangelio de la Infancia, según S. Luc., 2, 27. 41. 43; 2, 33. 48. (122) Starky, Evangile, no. 4, p. 32. (122) Holtzm ant y Weiss recurren a un puro artificio literario, sin tener en cuenta la situación de María. (123) Bardenhewer, K L , p. 131.