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1 0 LA PERFECCION CRISTIAN A EN EL CLERO SECULAR Y REGULAR h á b i to d e la c a r id a d , q u e p r o r r u m p e f r e c u e n te m e n te e n a c to s» (10). D a r e l p r im a d o a la c a r id a d n o e q u iv a le a h a c e r e l e je r c ic io d e la s d em á s v ir tu d e s a c c id e n ta l e n o r d e n a la p e rfe c c ió n . L a r e a liz a ­ c ió n d e to d a s la s e x ig e n c ia s d e n u e s t r a n a t u r a le z a e le v a d a r e q u ie re el e je rc ic io d e to d a s la s v ir tu d e s , ju n t a m e n t e c o n e l d e lo s d o n e s. C a d a v ir tu d c um p le u n a la b o r r e c tif ic a d o r a d e n u e s tr a s a c c io n e s e n o r d e n a l ú ltim o fin . C o n to d o , n o so n lle v a d a s a la p e r f e c c ió n sin o p o r la c a r id a d , q u e , e n c e r r á n d o la s e n s u ó r b ita , la s o r ie n t a h a c ia D io s, y d e e s ta s u e r te a n u e s tr o f in s o b r e n a tu r a l. P r o f u n d a m e n te lo h a c e n o t a r G . T h ils : «L’o r d in a tio n f o n c iè re o p é ré e e n n o u s p a r la c h a r ité , o rd o a d fin em , p e u t, s i e lle e s t p o u s s é e a u te rm e d e s o n e f f ic a c ité , t e n i r lie u d e to u s le s o r d in a tio n e s c ir c a e a q u a e s u n t a d fin em , q u e v is e n t le s a u t r e s v irtu s » (11). M ed ios de p e r fe c c ió n .—H a y g r a d o s d e p e r f e c c ió n n o a b o r d a b le s a n in g u n a c r ia tu r a . N in g u n a c r i a t u r a p u e d e a m a r a D io s, n o só lo c u a n to p u e d e , s in o c u a n to m e re c e . U n a a d h e s ió n s ie m p r e a c tu a l d e n u e s tr a s f a c u lta d e s a D io s es p riv ile g io d e lo s b ie n a v e n tu r a d o s . C on to d o , c i e r ta u n if ic a c ió n d e s u v id a e n D io s le es ta m b ié n p o sib le a l h o m b r e v ia d o r : a ) H a d e m a n te n e r n e c e s a r ia m e n te la u n ió n h a b i tu a l , e v ita n d o e l p e c a d o m o r ta l q u e d e s tru y e la c a r id a d . b ) Le es p o sib le a d e m á s u n a m a y o r a c tu a liz a c ió n d e e s ta u n ió n , d a n d o d e la d o n o sólo a c u a n to e s to r b a a la c a r id a d e s e n c ia l, s in o a c u a n to im p id e u n d o m in io m á s am p lio y t o t a l d e la m ism a . E n e s te ú ltim o a s p e c to se d e b e c o n s id e r a r p e r f e c to : «ille c u i m in u s d e e s t, q u i ia m h a b e t u n d e m a io r i g r a d u f in e m u ltim u m p o s s it o b tin e ri» (12). L a p e rfe c c ió n , es, p u e s , a lg o e s e n c ia lm e n te r e la tiv o . M ie n tr a s n o lle ­ g a a l e s ta d o d e té rm in o , el h o m b r e p u e d e c r e c e r in d e f in id a m e n te e n c a r id a d , e n u n g r a d o u lte r io r d e p e rfe c c ió n . C o n fo rm e a lo q u e a c a b a m o s d e e x p o n e r, d o s s e r á n lo s m e d io s d e p e r f e c c ió n : a) Los p r e c e p to s «ad rem o v e n d u m e a q u a e s u n t c h a - r i t a t i c o n t r a r i a , c um q u ib u s s c ilic e t, c h a r i t a s e sse n o n p o te s t» . A se­ g u r a n la p e r f e c c ió n e s e n c ia l. b ) L o s c o n s e jo s « a d rem o v e n d u m im p e d im e n ta a c tu s c h a r ita t is , q u a e ta m e n c h a r i t a t i n o n c o n t r a r i a n tu r » (13). E n e l E v a n g e lio se o f re c e n c l a r a m e n te e s to s d o s m ism o s c am in o s . «Si q u ie re s e n t r a r e n la v id a , g u a r d a los m a n d a m ie n to s » ( M a t. 19, 17). Y e n o tr a p a r ­ t e : «U n a s o la c o sa te f a l t a (d e s p u é s d e g u a r d a r los m a n d a m ie n to s ) : ( 10 ) Loc. cit. 64 . ( 11 ) Tendances actuelles en Théologie morale (Gembloux, 1940 ), 46 . ( 12 ) De G uibert, loc. cit., 42 . ( 13 ) S. Thom., 2 - 2 , q. 184 , a. 3 .