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8 LA PERFECCION CRISTIAN A EN EL CLERO SECULAR V REGULAR m e n te , com o c u a n d o e n el sig lo x m la s c u e s tio n e s d e p e r s o n a s y e s p ír itu d e c o rp o ra c ió n v e n ía n a e n v e n e n a r lo ; o tr a s v e c e s, m á s e s ­ p e c u la tiv a m e n te , m á s a c a d é m ic a m e n te , com o e n S u a r e z a l p r i n ­ cip io d e l sig lo x v n , o c o n u n a v e r d a d e r a a p a t í a c u a n d o e n e l sig lo x v i i i , e l P . R e g u e r a le c o n s a g r a b a e n u n g ru e s o in fo lio u n sim p le c o ro la rio « am b ig u a e a tq u e p a r u m u tilis d ec isio n is» (2). C o n to d o n o s ie m p r e se h a c o n s id e r a d o b a jo u n m ism o a s p e c to , n i c o n u n m ism o e s ta d o d e la c u e s tió n com o b a s e . E llo , u n id o a la e v o lu c ió n d e m u ­ c h a s d e la s n o c io n e s f u n d a m e n ta le s , h a c e q u e n o s ie m p r e se p u e d a d a r u n v a lo r d e f in itiv o a los te s tim o n io s c o n q u e se p r e te n d ie r a c o ­ r r o b o r a r u n a u o t r a p o sic ió n . C o n r e la c ió n a S a n to T om á s, b a s te a n o t a r e s ta s p a la b r a s n a d a s o s p e c h o s a s d e l P . M e n n e s s ie r : «Es m e n e s te r c o n s t a t a r q u e lo s c o n c e p to s u tiliz a d o s p o r S a n to T om á s c u a n d o h a b l a d e e s ta d o d e p e r f e c c ió n c o r r e s p o n d a n a c ie r ta s c o n ­ d ic io n e s d e la s o c ie d a d c r is t ia n a q u e, d e s p u é s d e S a n to T om á s, h a n e v o lu c io n a d o . T e s tig o la h is t o r ia d e l v o to s o lem n e y la e v o lu c ió n e n la id e a m ism a d e la o b lig a c ió n , e s e n c 'a le s , s e g ú n S a n to T om á s, e n el e s ta d o relig io so » (3). E n n u e s tr o s d ía s , d e b id o a la c ir c u n s ta n c ia d e f r e c u e n te e s c a se z d e c le ro , m á s q u e com o d e b a te te ó ric o so b re la p e r f e c c ió n r e la tiv a d e u n a u o tr a f o rm a d e v id a , la c u e s tió n se p la n te a , m á s d i r e c t a ­ m e n te , d e s d e e l p u n to d e v is ta d e u n a a c c ió n m á s f e c u n d a e n fa v o r d e la s a lm a s y lo s in te r e s e s d e D ios. E s p r o b le m a d e e le c c ió n . No o b s ta n te , e n e s te tr a b a jo , n o s m a n te n e m o s to d a v ía e n e l t e r r e n o te ó ­ ric o d e la c o m p a r a c ió n d e e s ta d o s . T r a tá n d o s e d e e le g ir, e n t r a e n c u e n ta , a n t e to d o , la v o c a c ió n d e c a d a u n o , a n t e la c u a l, to d o d e b e c e d e r : « u n u sq u is q u e p r o p r iu m d o n u m h a b e t ex D eo, a liu s q u id em sic, a liu s v e ro sic» (4). DATOS DEL PROBLEMA 1.— P e r fe c c ió n c r is t ia n a E l c o n c e p to g e n e r a l d e p e rfe c c ió n , lo re c o g e S a n to T o m á s de A ris tó te le s : « P e r fe c tu m e s t c u i n ih il d ee st» (5). E v id e n te m e n te , t r a ­ tá n d o s e d e p e r f e c c ió n c r e a d a , e s ta p le n itu d e n c u a n to a t a ñ e a u n a ( 2 ) J. de G uibert. Séminaire ou Noviciat ? (Paris 1938 ) 13 . ( 3 ) E. M ennessier, O. P., L’état religieu et les deux v ies: Vie Spirituelle 49 ( 1936 ), 4 . ( 4 ) 1 Cor. 7 , 7 . ( 5 ) S. Thom., 2 - 2 , q. 184 , a. 2 .