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CARLOS NOVOA 416 NAT. GRACIA LV 2/mayo-agosto, 2008, 323-428, ISSN: 0470-3790 Como es necesario verificar Su presencia, las actitudes de los hermanos entre ellos, se presentan como el mejor “termómetro” de esta habitación y morada: trabajar unos por otros, orar en común, amar a los enemigos y a los enfermos según la medida de Dios que no tiene medidas, hablar con caridad unos de otros y ser pacíficos y pobres de espíritu. Cuando leemos la Carta a un Ministro , nos encontramos con que Francisco propone al hermano en cuestión considerar una gracia si llegan a azotarlo ( EpMin 2) porque los que esto le hacen son sus hermanos, y como tales se los ha dado el Señor ( Test 14), por eso no ha de pretender de ellos otra cosa, ni siquiera que sean cristianos mejores, sino cuanto el Señor en ellos le dé ( EpMin 3.7- 8). Además invita al ministro a no encerrarse sobre sus dificultades sino a ir al encuentro de los hermanos allí donde sopla el Espíritu Santo, esto es en el Capítulo de Pentecostés, donde junto a ellos, y no solitariamente, discernirán acerca de lo que es mejor para todos, particularmente a favor de los que son más débiles porque han pecado ( EpMin 13-22). 5. L A MISERICORDIA : CLAVE HERMENÉUTICA DEL DISCERNIMIENTO En la última parte del segundo capítulo, analizábamos los diversos registros en los que Francisco concibe la misericordia. A partir de ellos, podemos leerla como la clave hermenéutica utilizada en el discernimiento. De esta manera, tenemos que en primer lugar la misericordia, vivida por Francisco en su experiencia de conversión, de la cual él es el objeto, viene practicada como consecuencia y es equiparada a la penitencia. Hacer penitencia y practicar la misericordia es el núcleo de la conversión del hermano de Asís ( Test 1-3). La misericordia, en otro registro es reconocida como cualidad divina o adjetivo que sólo a Dios corresponde. Así lo manifiesta en un sucederse de oraciones. En la EpOrd 50, se trata de una evoca- ción de la asimétrica relación filial entre Dios misericordioso y la criatura mísera, y pide saber lo que Dios quiere y querer lo que a Él