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Lila tiene una participación especial en la fiesta de Palos de El Batey (más adelante la describimos), puesto que está dedicada al Espíritu Santo, ella corre con los gastos de contratar a los paleros, del ron y de la comida. Lila se siente católica, aunque no acude a misa desde que una vez se dio por aludida en una homilía sobre la riqueza que hizo el párroco de Ázua. Catalina es bastante mayor, vive en el mismo barrio que Lila, está especializada en desmontar espíritus y en preparar a los difun- tos para que el alma salga de la casa y no dañe a los familiares o allegados. Se monta de San Antonio y además de las ceremonias habituales y las que realiza cuando le llaman a la casa de un difun- to, hace una gran fiesta de palos el 13 de junio, en honor de San Antonio, también contrata a los paleros, a los músicos y paga la comida y el ron. Se siente católica y acude regularmente a la Igle- sia. Conoce y canta muchas “salves” diferentes según el santo a la que se la dedique, tiene muchas revelaciones y siente una fuerza enorme que proviene del Santo y que hace que expulse los espíri- tus malos de los muertos. Tiene un enorme surtido de diferentes líquidos para sanar los espíritus malos. Cuando visité su altar y le pregunté por dichos líquidos se empeñó en frotarme con algunos, no pude desairarle… ¡aunque eran los que usaba con los difuntos! El altar de brujería de Catalina tiene como principal caracterís- tica la multitud de frasquitos para los espíritus de los difuntos. Goyita es todavía más mayor que Catalina, vive en Peralta, tam- bién provincia de Ázua, zona montañosa y con mucho cultivo de café y plátano. Goyita es muy católica y sus hijas son catequistas, como es normal no ve contradicción en ser además bruja y tener un hermoso altar donde celebra sus palos y ceremonias. Tiene muchas revelaciones del Niño Jesús, al cual ve en sueños y por ello adivina el futuro y salva a la gente de diferentes desgra- cias. Su santo protector y del cual se monta es Gregorio Hernández, y con su ayuda sana, según ella, cualquier enfermedad del cuerpo EL CARIBE: RELIGIOSIDAD POPULAR Y VUDÚ 163