NG200601003

j. Resguardos, enviaciones y guanguás: Los resguardos son amuletos protectores. Consisten en una bol- sita preparada por el brujo con una oración y diversos objetos según lo que se pretenda, tales como: tierra del cementerio (extraída de la tumba del Barón del Cementerio), cenizas o conteniendo algún objeto o cabello de una persona, más una oración o conjuro. Esta bolsita se lleva cosida y atada al brazo, a la muñeca o al cuello o a alguna otra parte del cuerpo según sea la finalidad de la brujería. El mismo tipo de bolsita, pero con un hechizo negativo se llama enviación o guanguá (de la palabra haitiana quanga , que a su vez deriva de ganga, nombre peyorativo que reciben los bokós haitia- nos que se dedican a la magia negra) 8 . Consiste en una bolsita minúscula con elementos parecidos a los resguardos pero que suele incluir el nombre completo de la persona a la que se quiere dañar; esa bolsita se tira en el entorno de la casa de esa persona, para que esta la pise o esté en su radio de acción y le comience a afectar negativamente. k. Elementos musicales: Son fundamentalmente los 3 palos, tambores de 1 metro de alto aproximadamente y piel de chivo. Cada uno tiene un nombre según su sonido: el palo mayor, la chivita y la alcahueta. Su ritmo constan- te durante horas marcará la dinámica de toda la ceremonia. Los tocan los paleros, dirigidos por el más veterano que es llamado pale- ro mayor. En ceremonias que se prevé van a durar muchas horas, pueden ir varias cuadrillas de paleros que se van relevando de tres en tres. El palero mayor suele ser persona de ingenio y con conoci- miento del folclore popular que va mezclando, de acuerdo con el brujo, diferentes cantos, bailes, salves, coplillas... Durante el tiempo que dura la ceremonia, estos paleros consu- men ingentes cantidades de ron, sin llegar casi nunca a la borrachera. EL CARIBE: RELIGIOSIDAD POPULAR Y VUDÚ 153 8 Me contaba el misionero Francisco González que en Mozambique vio el mismo tipo de hechizo, allí lo llamaban ´nyeso .