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con gusto el trabajo, se despacha haciendo una descripción de la realidad: “Que los esclavos no llevan a mal un trabajo persistente, es falso; hasta tal punto, que muchos se ahorcan, otros se cortan la gar- ganta con cuchillo, otros se desgarran, otros se lanzan por el preci- picio, otros escapan, otros, fugitivos, prefieren perecer antes que volver al amo. Y con frecuencia vinieron a mí desesperados; el dia- blo los había arrojado al pozo de la desesperación a causa de los horrendos azotes y tormentos que habían padecido. Trabajan siem- pre día y noche y hasta los azotan diariamente los recaudadores, como a los hijos de Israel; no se les permite respirar ni se les sumi- nistra alimentos ni tienen días libres, porque se les obliga en cada uno de los días festivos a trabajar para sí, para buscar su alimento, o para el amo. Increíble si no lo hubiera visto y comprobado por experiencia cotidiana, ya que de ellos no se exige nada más que el trabajo, y no se les pide más que provecho. Pero justificando de nuevo la cuarta conclusión del argumento del libro” 113 . Concluye esta segunda parte del tratado con un corolario de tono apologético: “Quiera el Señor abrir los ojos que suele cegar la avaricia, la furia cruel en aquellos que compran a los que antes han padecido duramente y más duramente después y en todos los que poseen negros en trabajos de esclavitud: obispos, Padres de la Compañía de Jesús y demás regulares y seculares. Esta prosperidad pido para todos: que reciban la luz de la verdad y vean en este mundo y no dejen de ver siempre” 114 . 2.5.3. Restitución y satisfacción Epifanio de Moirans aborda en esta tercera sección de su Servi liberi , la importante teoría de la restitución, la cual se presenta como una consecuencia directa de la libertad de los siervos, sin la cual la manumisión no sería total, puesto que quedarían muchos males causados sin la debida redención. Así, la atención se pondrá ahora en relación directa con los bienes y el salario del trabajo realizado DOCTRINA ANTIESCLAVISTA DE EPIFANIO DE MOIRANS... 317 113 Ibid ., n. 119. 114 Ibid ., n. 120.