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2 GREGOR IX. UND DIE FRAUENBEWEGUNG – «DOMINAE PAUPERES» WERDEN PÄPSTLICH EINGESCHLOSSEN ODER VERFOLGT Wenige Monate nach Franziskus’ Tod auf den Petrusstuhl gelangt, verfolgt Ugolino alias Gregor IX. seine Nonnenpolitik entschieden weiter. Bereits zwei Dutzend Klöster armer Frauen sollen zu einem päpstlichen Orden vereint werden 32 : Zunächst empfiehlt sich der neugewählte Papst im Schreiben Magna sicut dicitur vom Juli 1227 dem Gebet seiner «pauperes moniales» und kündigt an, der Minorit frate Pacifico übernehme die Seelsorgeverantwortung für sie 33 . Im Dezember 1227 überträgt die Bulle Quoties cordis dem Generalminister der Minderbüder die cura aller « pauperes moniales reclusae». Als nächster Schritt dieser Politik ist San Damiano zu gewinnen, das zum Zentrum des neuen Nonnenordens werden soll. Als Papst und Kurie zur Heiligsprechung des Poverello in Assisi weilen, nutzt Gregor IX. die Gelegenheit zu einem persönlichen Besuch bei Clara: Ihre Gemeinschaft soll offensichtlich auf seine eigene forma vitae verpflichtet und mit Besitz versehen auf eine rigide Klausurpraxis vorbereitet werden 34 . 850 NIKLAUS KUSTER 32 A LBERZONI , Papato e nuovi Ordini , 239, sieht im Aufstieg Hugolins auf den Stuhl Petri die entscheidende Wende zur Entstehung des neuen Frauenordens. Immer entschiedener suche der neue Papst nun «di strutturare in modo rigidamente giuridico le nuove aggregazioni religiose». 33 R USCONI , L’espansione , 284, und A LBERZONI , Chiara e il Papato , 54-55, sind sich einig, dass damit der erste Franziskaner in eine übergeordnete Verantwortungsrolle für die «moniales inclusae» rückt. Der Streit zwischen Franziskus und Filippo Longo um 1220/21 konnte sich nicht um die Visitatorenaufgabe handeln. Zur Rückprojektion späterer Cura-Konflikte in die Frühzeit: B ENVENUTI , La fortuna, 59-106, und A LBERZONI , San Damiano nel 1228 , 466-469. 34 A LBERZONI , Chiara e il Papato , 56-57; Papato e nuovi Ordini, 242: Der Besuch und die Verhandlung mit Klara sollten erreichen, «che la comunità di San Damiano si uniformasse al monachesimo ugoliniano». Ziel: «istituire un legame più preciso tra il novello santo, la comunità di Chiara e, tramite essa, tutti i monasteri direttamente soggetti alla Chiesa di Roma, che vantava certo una adeguata sistemazione giuridica, ma ai quali mancava una consacrazione carismatica». Zu Gregors Klausurverständnis neu: Ancilla Röttgers Kapitel Klausur - Isolation oder verdichteter Lebensraum?, in K REIDLER -K USTER -R ÖTTGER , Christus arm umarmen, 39- 43.