NG200403021

Schwestern wie Brüdern gemeinsam und vier Brüder sollen in San Damiano leben 71 . Wie gross allerdings die Distanz zwischen der Ordensleitung der Brüder und San Damiano in den Fünfzigerjahren trotz Appell des Memoriale und der Klararegel wurde, zeigt die Tatsache, dass die Franziskaner das Clarafest erst fünf Jahre nach ihrer Heiligsprechung im eigenen Orden einführen 72 . Clara verteidigt ihrer Lebensweise, welche sich durch radikale Armut in der Nachfolge des armen Christus, existentielle Verbundenheit mit den Brüdern und eine weltoffene Kontemplation im Dienst der Menschen auszeichnet. Im doppelten Gegenwind von päpstlicher Schwesternpolitik und Mentalitätswandel im Brüderorden nimmt ihr Testament beide in die Pflicht: Es erinnert die Hirten der Kirche daran, dass sie «die kleine Herde, die Gott Vater in der Kirche» durch Franziskus zur Nachfolge des armen Christus «erweckt hat, in der heiligen Armut» erhalte 73 . Die Brüder werden an die gemeinsame Berufung und die von Franziskus für immer zugesagte Verbundenheit, Liebe und Sorge erinnert. 74 864 NIKLAUS KUSTER 71 Gehorsam: ReCl 1,4-5, vgl. BR 1,3; Kleidung: ReCl 2,24 mit BR 2,16; Gebet: ReCl 3 vgl. BR 3; Armut und Arbeit: ReCl 6,7-13, 7,1-3, vgl. BR 5-6,1; Niederlassungen: ReCl 8,1-6 vgl. BR 6,1-6; Wahlen: ReCl 4,2.6-7 vgl. BR 8,2-3; Visitation, Protektor und Fraternität: ReCl 12. Zur gleichen liturgischen Ordnung von Minderbrüdern und San Damiano: A. C OCCI , Chiara e l’Ordine francescano, in Chiara d’Assisi e la memoria di Francesco , 67-86 , 77-79. 72 Zum Generalkapitelsbeschluss von 1260: A LBERZONI , La nascita , 45. Die wachsende Polemik im Brüderorden gegen den päpstlichen Schwesternorden nachgezeichnet hat B ENVENUTI , La fortuna , 59-63. 105. 73 TeCl 44-47. 74 TeCl 24-30, 33-41. 50: Klara lässt ihre «Schwestern, die gegenwärtigen und die zukünftigen, in der Obhut von Franziskus’ Nachfolger sowie des Gesamtordens zurück. Sie sollen uns eine Hilfe sein im Dienste Gottes». B ARTOLI , Gregorio IX, Chiara e le prime dispute , 107, unterscheidet diese Fraternität gut von Brüdern und Mönchen anderer Orden, welche den Frauenzweig dominieren.