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inclusarum et Poenitentium collegia» begründet 55 . Ein Jahrzehnt zuvor hat Tommaso da Celano in der Vita prima von einer «trina militia» gesprochen 56 sowie Franziskus als Initiant und Clara als Grundstein des «ordo pauperum dominarum» bezeichnet, dem Gregor IX. dann die Lebensordnung gab 57 . Julian von Speyer greift den einen Passus in Paris auf und deutet die «triplex militia» in seiner Franziskus- Vita näher: «Tres enim... Ordines ordinavit; quorum primum ipse professione simul et habitu super omnes excellentissime tenuit, quem et Ordinem Fratrum Minorum... appellavit. Secundus etiam... pauperum Dominarum et virginum felix ab eo sumpsit exordium. Tertius quoque non mediocris perfectionis Ordo Poenitentium dicitur» (ISpir 23) 58 . Wenn Gregor IX. 1238 Franziskus auch offiziell zum Gründer eines Ersten, Zweiten und Dritten Ordens erklärt und damit seiner Nonnenpolitik dienstbar macht, handelt er gegen besseres Wissen. Pikanterweise stilisiert seine eigene Vita nämlich ihn selber zur dreifachen Gründerfigur – was seinem Selbstverständnis wie auch der historischen Realität des Schwesternordens zweifellos gerechter wird: Die Vita Gregorii papa sagt über den Bischof von Ostia: «Cuius officii tempore Poenitentium fratrum et Dominarum inclusarum novos instituit Ordines» 59 . Wenn Gregor IX. offiziell Franziskus zum Stifter seines eigenen Nonnenordens erklärt, gibt er einem noch diffusen Verband nicht nur einen heiligen und markanten Gründer. Der geschickte 860 NIKLAUS KUSTER 55 Quellentexte und Deutung: A LBERZONI , Papato e nuovi Ordini, 250-254. Ebenso: A LBERZONI , San Damiano nel 1228 , 465-472; A LBERZONI , Nequaquam, 45; A LBERZONI , La nascita , 15, 34, und 140 mit Text des Schreibens «De conditore omnium» vom 9. Mai 1238 ( BullFranc 1, 242), dem am 11. Mai «Angelis gaudium» folgt ( BullFranc 1, 242-245). 56 Kleriker und Laien, Männer und Frauen, die «divina inspiratione» Franziskus folgend die Kirche erneuerten ( 1Cel 37). 57 1Cel 18-20: «ordo pauperum dominarum... per eumdem beatum [Franciscum]... exordium sumpsit, in quo domina Clara... exstitit fundamentum. ... institutio gloriosa... a domino papa... susceperunt». 58 Die Redaktion der Vita sancti Francisci wird heute im Zeitraum von 1232- 35 vermutet: Fernando U RIBE , Introduzione alle fonti agiografiche di san Francesco e santa Chiara d’Assisi (secc. XIII-XIV) (Assisi 2002) 142-143. 59 Vita 9, zitiert nach A LBERZONI , Papsto e nuovi Ordini , 237; die Stelle fährt fort: «et ad summum usque provexit. Minorum etiam Ordinem intra initia sub limite incerto vagantem novae regulae traditione direxit, et informavit informem».