NG200403021

Uns ist berichtet worden, wie Ihr zweifellos wisst, dass einige Frauen durch Eure Städte und Diözesen streifen und fälschlicherweise behaupten, sie würden zum Orden des hl. Damian gehören. Damit die Leute ihren trügerischen Behauptungen Glauben schenken, gehen sie barfuss und sie gürten sich im Habit der Nonnen jenes Ordens. Einige nennen sie «Barfüsserinnen», andere «cordulatae», wieder andere «Minoritae». Nun leben die Nonnen des hl. Damian aber in ewiger Klausur, um Gott damit gefällig zu dienen. Da dieser Frauen wegen im Damiansorden Verlegenheit und im Minoritenorden Entrüstung herrscht, und da jener falsche Orden weiterhin den Brüdern und den Nonnen Ärgernis bereitet, so ordnen Wir mit diesem Apostolischen Schreiben an, dass Ihr alle mit den geeigneten kirchlichen Strafandrohungen jene Frauen zum Verzicht auf solche Kleider und Gürtel zwingt, nachdem Ihr sie ermahnt, wann immer man Euch von ihrem Aufenthalt berichtet, und indem Ihr ihnen die Möglichkeit zur Berufung gewährt. Gegeben in Rom am 11. Tag vor den Kalenden des März im 14. Jahr unseres Pontifikats. Wenn päpstliche Verfolgungsedikte das Ärgernis darin sehen, dass diese umherziehenden minoretae oder cordulatae sich Kleid und Strick des Damiansordens anmassen, waren primär die päpstlichen Klausurklöster des «Ordo Sancti Damiani» gemeint. San Damiano hat sich dagegen seine eigene Lebensweise und seine Verwurzelung im Orden der Minores erfolgreich verteidigt 48 . Clara beginnt sich tatsächlich auch im Namen sowohl von Gregors «dominae pauperes inclusae» wie von den «sorores minores» deutlich abzusetzen. Wegmotive treten in einer verinnerlichten Form auf und klassische Begriffe von Klausur und Weltflucht fehlen ganz oder erhalten eine überraschend positive Umdeutung. 854 NIKLAUS KUSTER 48 Zur Weiterentwicklung der «sorores minores» und ihrem Schicksal über 1239 hinaus haben in den letzten Jahren wichtige Beiträge geliefert: Optatus VAN A SSELDONK , «Sorores Minores». Una nuova impostazione del problema , in CFr 62 (1992) 595-634; ID ., «Sorores Mionores» e Chiara d’Assisi a San Damiano: una scelta tra clausura e lebbrosi?, in CFr 63 (1993) 399-421, sowie A LBERZONI s Studien: Chiara e il papato ; - Nequaquam , 41-65; - La nascita ; - San Damiano nel 1228 , 459-476; - Chiara e il francescanesimo femminile , 203-235; - Papato e nuovi Ordini, 205-261; - Sorores Minores e autorità ecclesiastica , 165-194. Für die Spätzeit auch G. P. F REEMAN , Clarissen in de dertiende eeuw. Drie studies (Utrecht 1997) 35-62 (= «Zwerfclarissen»).