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Konstitutionen und jede Pluriformität verwirre den Damiansorden 43 . Alberzoni sieht Gregors IX. Politik diesbezüglich vom Ordnungssinn des Vierten Laterankonzils beeinflusst 44 . Auch Agnes gelingt es allerdings, ihrem böhmischen Kloster ein Armutsprivileg ausstellen zu lassen, das Gregor IX. sichtlich unwillig gewährt 45 . Prag sichert sich damit einen Platz unter den wenigen clarianischen Klöstern, welche sich mit ihrer Armutsliebe eine besondere Weltverbundenheit bewahren. Neben dieser Gruppe setzen dem Papst, den Brüdern und dem «Damiansorden» eine weitere Art nichtintegrierter Schwestern zu: «sorores minores» oder «minoretae», die offenbar nicht sesshaft leben können oder wollen. Eine Reihe päpstlicher Schreiben weitet Verfolgung dieser «mulierculae» ab 1241 allmählich über Italien hinaus auf Frankreich, Deutschland, Britannien und Spanien aus 46 . Die Verfolgungen beginnen mit folgendem Auftrag 47 : Den ehrwürdigen Brüdern Erzbischöfen und Bischöfen, zu denen dieses Schreiben gelangt, Gruss und apostolischen Segen. «QUIA DIVINA INSPIRATIONE...» 853 43 Die Bulle Angelis gaudium vom 11. Mai 1238 ( BullFranc I 242-244; A LBERZONI , La nascita, 161-163) schreibt wörtlich, «beatus Franciscus» habe Claras Schwestern «tamquam modo genitis non cibum solidum sed qui videbat competere potum lactis formulam vitae tradidit»; Hugolins Lebensform solle fortan «ab omnibus eamdem profitentibus uniformiter observetur», da sonst «grave posset ac importabile scandalum exoriri» und «die anderen Schwestern des Damiansordens in der Observanz wanken könnten». 44 A LBERZONI , San Damiano nel 1228, 464-465: «La presenza di diverse formulae vitae all’interno di quello che avrebbe dovuto costituire un’unica religio non poteva che essere considerato motivo della gravis confusio alla quale la costituzione 13 del Laternanense IV aveva cercato di ovviare». Ergänzend: R OTZETTER , Klara von Assisi , 223-225. 45 Zum Privileg (mit Text) im Kontext gregorianischer Nonnenpolitik: N. K USTER , Das Armutsprivileg Innozenz’ III. und Klaras Testament: echt oder raffinierte Fälschungen?, in Collectanea Franciscana 66 (1996) 5-95, 60-71. 46 Die Quellenlage eingehend dargelegt hat Gerard Pieter F REEMAN , Wanderklarissen: Über die verurteilten Minderschwestern 1241-1261 , in Franziskanische Frauengestalten , hg. von R. J AUCH (Kevelaer 2001) 40-77. Seine Folgerungen müssten allerdings die zahlreichen Studien und Erkenntnisse Alberzonis berücksichtigen. 47 «Ad audientiam nostram» findet sich lateinisch in BullFranc 1, 290. Der Bulle folgen bis 1261 fünf weitere, die teilweise mehrmals ausgestellt an Bischöfe in Alemannien, Frankreich, England und Spanien gehen.