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nuestra alma se parece en tales casos a un libro» 52 , pues, «cuando la memoria coincide con la sensación, esta coincidencia y otros proce- sos interiores ( pathémata ) parecen como si fueran palabras que se escriben ( graphein ) en nuestras almas, y cuando ese escribano ( grammateus ) que hay en nosotros escribe cosas verdaderas, de ello resulta coincidir en nosotros opinión verdadera y discursos verda- deros, mas cuando escribe cosas falsas, resulta lo contrario de la ver- dad» 53 . Hay, pues, un libro interior en el que se imprimen las sensa- ciones, las formas de las cosas, como se graban las palabras en un libro. En el alma están por, tanto, las huellas, las improntas, las ins- cripciones ( typoi ), que las cosas dejan y que permiten reconocerlas cuando vuelven a presentarse ante los sentidos, gracias a ese archi- vo virtual que son los lugares ( tópoi ) de la memoria. Pero hay más. Este libro, prosigue Sócrates, es un libro ilustrado, con imágenes ( eídola ) de las cosas representadas ( eikónes ), porque hay en ella un artesano ( demiourgós ) que ilustra con imágenes lo que el escribano ha escrito. Así lo afirma Sócrates: «Acepta también que haya al mismo tiempo otro artesano en nuestras almas... un pintor que, des- pués del escribano, traza en las almas las imágenes de lo dicho» 54 . Esta misma imagen del libro interior se describe con tres metá- foras en el Teeteto . La primera es la de la mente como una tablilla de cera 55 . El texto platónico, en el que Sócrates le explica a Teeteto la razón de la memoria y el olvido, dice así: «SÓC.—Concédeme, pues, según el razonamiento, que hay en nuestras almas una tablilla de cera, la cual es mayor en unas perso- nas y menor en otras, y cuya cera es más pura en unos casos y más impura en otros, de la misma manera que es más dura unas veces y más blanda otras, pero en algunos individuos tiene la consistencia adecuada. TEET.—Te lo concedo. 424 PABLO GARCIA CASTILLO 52 P LATÓN , Filebo , 38 e. 53 P LATÓN , Filebo , 39 a. 54 P LATÓN , Filebo , 39 b. 55 P LATÓN , Teeteto, 191 c-191 e.