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recer inmediatamente. Por eso usan los indígenas el sis– tema de ramas retorcidas en distintas direcciones. Llegamos felizmente todos los expedicionarios hasta el punto donde el río Tiputini es navegable en canoas de regular tamaño. Allí encontramos una correntera fuerte y profunda que impide la navegación y una isla rodeada de una gran montonera de piedra rodada; la única isla y las únicas piedras que encontramos en todo el trayecto del rio Tiputini. Por eso le pusimos el nom– bre de Rumisla, en quichua Isla de piedras. El descenso de este lugar hasta Nuevo Rocafuerte, a pleno motor, nos costó veinticuatro horas~. Se ha escrito que Mons. Gamboa llevaba bombas de mano de gran entonación para casos de ataque masivo de los Aucas. A lo cual en el reciente escrito que cita– mos (1988) sale al paso con estas palabras: "Debo con– testar categóricamente a esta afirmación que en la única expedición de 'Mons. Gamboa' realizó a la región de los Huaorani no llevaba ni una sola bomba de gran entona– ción, ni de pequeña entonación. ¿Cómo las pudo conse– guir si son de uso exclusivo del ejército nacional y de la pohcia del Gobierno?'" No, sabemos que las armas de Mons. Gamboa fue– ron, más bien, según nos asegura, la celebración de la santa Misa en un rústico altar y el rezo del santo rosa– rio, pidiendo la intercesión de la Divina Pastora de las almas. El grupo oraba fervientemente por esta empresa espiritual. El 22 de mayo de 1965 Mons. Labaka hizo su primer viaje de inspección a los Huaorani en un bimotor de la TAO, acompañado de otros dos misioneros: 37 minutos de vuelo. Pudieron divisar a ocho o diez Huaorani que salín recelosos de sus casas. El 5 de julio salió de Pom– peya una expedición de 15 hombres, entre ellos dos sa– cerdotes. Salen para surcar el Indillana. Volvieron: el día 11 sin divisar a ningún Huao, pero la expedición les abrió grandes esperanzas. Al final de agosto Mons. Laba– ka con un grupo de indígenas de Pompeya sale por el Napa para inspeccionar el varadero de San Carlos; fue un viaje sin resultados. 94