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viento huracanado que tronchó árboles en las cercanías. Entonces lla– mó poderosamente mi atención la reacción de la familia Cai: Deta en– tonó una de sus recitaciones; su madre Huiyacamo corrió al patio, tra– jo un trozo de panal de cera-brea de abejas y lo metió en el fuego, ha– ciendo una gran humareda. Toda la familia esperó tranquila dentro de la casa. ¿Querían señalar a las fuerzas cósmicas la presencia de los Huao– rani y que los respetaran? Sentí un gran respeto hacia estas manifestaciones y me uní en una oración en voz alta a Jesús, pidiendo que nos librara de todo mal. Ca– yeron unas gruesas gotas de lluvia, refrescando el ambiente y se calmó el viento. "No es amigo tuyo". En un momento de conversación me preguntaron con gran curio– sidad si el Huao Santiago Alvarado había ido a Nuevo Rocafuerte pa– ra enseñarnos el idioma de ellos, como le habíamos propuesto y a lo que él parecía estar dispuesto. Al decirles que no se había presentado ya más, Deta añadió con cierta seriedad: -El no es amigo tuyo. Sólo Inihua visita a Nampahuoe. En casa de Pahua, mi madre, pregunté por el estado de salud de Nampahuoe, manifestando cierto deseo de ir a visitarle. Araba me di– jo que ellos, señalándome a los jóvenes, no podían ir, y añadió: - Sólo Inihua le visita. Ornare está con Nampahuoe. Esto entraña unos misteriosos interrogantes para nosotros: ¿Por qué ese aislamiento de Narnpahuoe? ¿Será Inihua el señalado para re– cibir y ejecutar su última voluntad? ¿Será Inihua quien tenga la obliga– ción por deber de piedad familiar y de grupo de proveer a su entierro? ¿Quizás de enterrarlo vivo a instancias del mismo Narnpahuoe? ¿Qué suerte correrá Ja anciana Ornare, su mujer? A la luz de las costumbres descritas por los libros, me impresionan profundamente estos interrogantes. Por otra parte, las convivencias tenidas con los Huaorani nos dan la sensación de haber tratado con un grupo mucho más humano y que esas reacciones y costumbres que anteriormente fueran ocasionalmen– te verdaderas, serán actualmente muy improbables. 151