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17 todos fos seres , uno bueno y otro malo: afirmar no t:a– ber premio para la virtud , ca;tigo par¡¡ el deiito, ni vida etern:;i : negar la divinidad de Je>ucristo, la necesidad de su fé y de su religio,n católica para salvarse : estas son las doctrinas que la filosófia em-efíab¡¡ por sus maestros , et1 oposicion á la moral y fé cristiana , que ha hecho revi– vir en casi todos lo> siglos , aun quando se hayan refu– tado mil y mil veces por los cristiano;, : y que ha pro– curado confirmar predicando á los pueblos , ser los cris– tianos enemigos de los estados , ó armando los pueblos contra sus soberanos (si eran partidarios del cristianismo) por una> medios que siempre han alhagado á las pasio– nes. A este fin publicaban ser todos los hombres iguales, libres ; los reyes unos tiranos , su poder despótico , su autoridad usurpada , sus leyes arbitrarias. Ved aqui loo planes trazados por la filosofia para arruinar. de una vez todos los tronos, y con ellos la religion de Jesucristo, que siefnpre ha sido su may0r ap0yo. A tres pueden reducirse todos estos planes. 1. 0 Ne– gar la divinidad de nuestra religion. . 2.º Hacerla per– judicial á los pueblos , é igu11lmente odiar á sus minis– trns. 3.º Viendo que ella es la mas an<'tloga y n'ecesaria _ ¡¡ los gobiernos , p ri ncipalmente al monárquico , para llevar su empresa adelante.•.... armar los pueblos contra los reyes, que por su conservaci<m propia y de sus esta· dos deben sostener la religion, y hacer que flerezca· el úl– timo reí del mundo con el último .sacerdote de la religioa cristiana. Simon Mago, Carpócrates, Manes, Celso, Porfirie Juliano y su mentor Laviano; los arrianos llamados ari>: t~télicos ; los gentiles y judios , los acadé1,1icos y lucífe– r1anos ; estos fueron lo> que tomaron á su cargo soste– ner e¡n su ·auge el imperio de la filosofia : lo> derechos de I" razon que juzgaban vulnerada por la fé cri;,tia– na • Y la libertad de las 1 -a~iones reprimida por sti m0- l"olll. De esto~ filósofos tra~n su orígen los he1:eg~s de to- 3