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Crmforinci• Stpt1m;,: 3 ~1 .~as, honras y comodidades,gufios.y..dcleytes: de l l procede: el quedar lavoluntad de ellos que tantos -bienes gozan, no fofo mas fatisfecha, contc:nta, , y ¡utlofa,:.~noal contrario mas vacia,lcca, ydelabrida, , COI~olaexpericnciJloenfeiia,ylo publican en fus dilgupos,dc:fazolles,dufabrimieotos; e inquietudes, de las·quales efian mas libres los demas baxa fortu· na. ~~ rquc en que papel cabran las pefadumbrcs, mole ias ~inquietudes, y amarguras, que a muchos les ha lobreueoiJocon ia mayor abundancia de ti• qucz s, y masaltos pucftos,y crecidas honras, de las qL!Jl es cllauau libres ames de llegar, y lubira eífa furcuna.A.rgumcnto euidente,de que la mayor abun dancia de d\os bienes , no foto llena, lacisf.1ce, y re· crea fu cora~on , uno que le dexan ruas vado, mas tia fatisfacion, y contento¡ porquequiza tiene me· nos del SumoBien, y Diosmenos entrada en fusco– ra~ones, coraomas embara~ados, que por eOo le di. -soDios a fa grande amigoAguttino:!fumlt, 'lit i~t~plt4• ru,vierre enoquetienes e~ w corac;on, paraque: al$.1 -defembara~ado le pueda yo·Jlenar. Pues quien podra dign·amence ponderar, o con alguna (uficiencia referí•·, quan por eftremo fe en• uilece eífa voluntad noble, y tan capaz, que el Se. ñor nos dio, quando fe aplica a la vileza, y poque~ dadde!osbienes de la tierra , quan terrena parece que fe bueloe , quan de carne, y Ga elpiriru parecen los hombres? o Demanera, que aunqtte tiene cuer– po, y alma, y fe componen de carne, y efpiritu,por. <ioRtannoble,yexceleme, rao terrenos , y caroa l esfowfus afeQos, tan vih:s , yobrcenos, q.H: no pa– rece tienen alma, ni cfpiritu ,íinoq,,e fo.>n vn com pueflode carne. U!!._e efto fe verifique con ¡;:~flllo, y alfombro en los hombresqueviuenún conocimien. to de:! verdadero Dios, íin Religion , ni tnfeñan. ~a en effas Prouincias remotas , y Rey nos efiraños, conocere por relaciones de Hillorias. Y aun c:n eílos fe admira el enrendimiemoque tiene alguna luz de lanoblez;ldel hombre, el que lleguen tamo aenul. ZJ_ le: o Gene(. 6. Ómnit quippé cu o corrn· perat viam (uam.O. Chryf. L icet cnim habércnt aninü po– tiorem fui partcm; proinde tomen vi– u· bloc, ac li fol. car neconftar cnt.