BCPAM001183-1-0500000000

K Mare. i 't • Dixit illi , non dt long e ~ Ke&noDci~ ~ l 'i4o q--rÁ~~taoT'ercero; tia lo que dczia la lengua. K Holgoíe tambkó el Señ~.>rde oirle , y mirando le con ay,•-aaablesojos, le dixo:No eílaslexosdd R.cyoo á e IJios. Fue como íi le di~crn:~en tan b.ien lientcdelavlnud, ydelJl obferuanciade la Ley de Dios, y de la perfecdon del amor Di(lino , mudha que tiene la voluntad puef.. ta en ciTas cofas, con la efiimacioo, y aprecio, con el b uen agrado,yfcntimiento,mueOraque tiene buena voluntad ;·yquien la ti ellO, no cíia lcxo¡ de Dios, ni defuReyno. CONCLVSION. P O r ella feñal,que aqui te he f'Ueílo de la ouena V~ lumad,conoccrás la contraria del que no la tiene. Pues ú esgran feñal de vna buena voll¡ntad d tener c fiilnacion,y cariñode la virmd,el fenrirbien, y con pia :1fecci9nde lo bueno, el hablar con vel1eracion,y cmulacion fanta de los virtuolos, y amigos de Dios¡ aquel en quien fe hallaren los contrarios efeClos, uo diríayo que tiene buena vohlnt:ld. Gran cllydado, y aun temor íeria razon que le cauta1re :1 qualquiera que Cinticren en fi aueríion a las cofas de virtud, opo– úcion conlasdepicdad)ojerizacon losbuen05,yvir– ruofos,que fon tenido.;por úcruos,y amigos de Dios_ porque cales cfeQos denotan vna mala raiz, y la de vna 01ala voluntad. Las carnes fe nos aulan de cfire– mecer,quando tales ef.:élos, y de tan malaCJila, y ge– n eracion fintictfemos en nueítra voluntaa.Q.ueno (e contente el hombre confcr mal u,~ vicio[o, finoque paíle fu malicia al eil:remo de tener opo1icioo, y ~.>jer riza con la virtud, cnemifiadde auerfion, y opoúcion con losprofeOCm:sde la virtud, y lllle fon amigos de Dios! ella es aquc:Uaculpa que fe llama impiedad, y tiene aun el ecotemerofo. Porque afsicow.o es feliz, y dichofo elquetiene vna bLtena-voluntadco11 los ca– riños , afctlos, y cfiimacion de lavirtud que J:teruo$ dicho, cambien es infeliz, ydcfdichado aqnel,cuyo genio,y voluntad Ce auiene tantmlconlaScofasdc ¡Virtud,)'de perfecdon,quc parece esnat:.Jral la aue:r. · íion~.