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'io4 'Tratddo Segundo, de cercá, y tan inmediacamcnce,no k: logran,yponen en vfo,yexerciciu por negligencia, y fl..,xedad, care* c~endo de: tJn a_dmirables. lemimicnros, y experi~n­ Ctas,comopodtan tener a e las cofa~Diuinas. Aqut íc deicubre Otro reíorograndc.:denueltravolunraa,que eíhi en ella ence rrado,ymuy ignoradvde losmil m os dueños , y hombres que le tienen en fu cala, y no loconoceu;conuiene a faber,la virtud, y taculrad que tiene uueftra voluntad para lcntir , experiment":lr, y encender las co[.¡s de Dio> mas, y m JS, !inHmire, ni taU'a,quantomas inrimamente fe eilrechare con ellas nueilra voluntad,quancomas, y mas profunda, y co·r~ dialmentcfepenetrarenueftroafec.1o con aquel Su– moBien,tanro mas le fencir:l,ygozara, tanto mas fa– bra,y entended. poreJtperien<;ia loque esDios. En eila doéhinare fundan losMaefiros d<: efpiriru. para dezlr,quevn Gmpl e hombre, y vnapobrccira mr.¡ ger pueden llegar aencender . y tal.ler e.xperimcntal• mentemasdeDios, y de lascofasdiuinas,qmuy gra~ des T eologos C0)1 rusdilcur(l>S, y elpeculaciones ' los quales miran eOas colas como de lexos , o defde la puerta ~ y aunque,las con~en , nolas experimentan. Masel queconlos afeaos de fu volunrad fe llegaa Dios,como lasGence,y experimema,las fabe mc¡or, y con mas certeza. 'j eftimacion 'y por erro :~lgunos dixeron,queefreera elconocin1iemo mas noble , y excelente. • De lo dicho fe colige, conquanta razon dcxamos dicho atras,quc efie es el camino mas breue paraba– Ilar a Dios; efte digo , dd excrcicio afeaiuo de nuefiravoluntad,por la cercania,c inmediacion con que la volunta~ le llegaa poi.Teer, y gozar; lo qua! o o fe contlguc tan inmcdjaramente con las dpeculacio. 'nes delemendlmiento. Tambienpor la mifma razó fe prueba,que cae exercicio afeéUuo de la voluntad qu(a mayor fatistacion en el alma, por la poflelsion del Sumo .Bien,quccanto facisface,comofe di ra ade– Jante; !aqual fatisfadon no engendran los di(cutfos del entendimiento tan de lleno;yaf~i fe expet imcu– ~a, que los 1UU)' efpcculatiuo~ c:nla oracion, aunque for-