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a n.Aug.lib. t .de liber.arb. c~pit.t+• N am illi qui beHÍ (id e!tvinuofi)runt quos etiam bo IOi eífe oportet , non propterea funt hea– tl, qub beat~ viue• re volunt ¡ n1m hoc etiam mali volunt; (ed quía rellc viue– re volunt,quodma: Jingl¡¡n~ 17i · ~rAtt~áo SegünJfi, porexperleoci:1,quemuchas oc cOGs miilms,quando de veras,ycon relolucion Ce coouierten, juz~an que lescoouiene hazcr voacoolelsioo genera,, p.aralol– dar l.tsquiebrasde los fallospropoútos,ono vc;rd.tde· rcs~pue.; con b luz que tienen,conocen d engaüo en que viuian,quaodono teoian verdadera volunraa, 1 p ropoüto,aunquc ell9st dlificauan que fi, c:ngañan– doleaii milruos,yquizaa los Minitlrosde Dios Ma– teria es efta grauiisima,yqucpide mucha ponderació. CONF ERENCIA VlJI . En que(eprojigue la mifmd materia ,J fe deftubrelaraíz., de donde procede, et no querer con ejeélfJ • y eficacia. D lfcip. Aunque en la Conferencia patfada os oi, Maeílro, con {umo guHo , y mucho ddengaño mio,por laclaridad,y cuidencia con que me diltc:is a conocer el engaño en que: vluo,creyendoÑcilmemc amis propoúros y ami voluntad,co'mo li fueran muy fi rmc:s, yverdadc:ros, no úendo ta les,como yo me per· {uadia.Por nodilatar mas la Confc:rencia , nj.-aumcn• tar vuetlrotrabajo,dexe de preguntaros :,de donde procedia,el que amando la virtud,y la pcrfeccion,y te nkndo eltim~cion ddla,y conociendo lo bic! que me eíla dexar el ellado de Jaculpa,ypafiarme al del h:rul– dode Dios,procurand.oadquirirlaperfc:ccion , qt~q pertenece ami ellado,no lo haga,ni la voluntad fe u~, termine a querer con rc:loluchm,abrá~ar ,yfeguir dlo mifmoq ama y cllinu,yq tiene: g:maaeconll:~uirlo! M.aeft .Digo,pues, re1pondicncio a Ia duda propud:. ta: " que lJ vircud,la(antiJad,y bieftavencuran<;a,l'on de funaturalc:z.a muy amables, y íellc:uan los o¡os de <¡uienlasmira .y{on m·ty conformes a la nantr3lcz.a racion.al , y efpidcual del hombre , y ninguno ay, por malo que (ea, que no cltime , y ame elfas co– Gs, ylasqul•Jerapoll"eer\peroooqniercnviuir con la redicud 1 y aJuftamiemo , que pide la mif,~a . ~m~