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, De la Vanidacl delMuncló; 'jfsj' ' JnO confc¡oco11 Hd\, que era Sacctdo• rrcs mas liórc,y tanto te dcvcs tener por· rc,y letrado.peves ,puc:s,tomar confr- m.as libre,quanto menos puedes hazcr lo )O_~on ¡OSlJbios, porque quien cree a 1i que no d~vcsquercr. Anda con temor. m1l_1!\º no ha m~ ndtcr otro demonio q y recelo, pues no Cabes el eítado en que le- ru:tc,p<?rqu~ e: l fe e~ dc-monio _pau fi. vivcS', ni umpoco fi perfc:vcuuuucho .El proprt~ pare~cr es mal cohie¡cro,y tiempo en el bien comen~ado. no comwuca Dios fu ¡¡rada al que pu~ '1_icndo tener M ~cii:ro por quien fe rija, tiene a tu propr10 p~rccer por maefiro, ~-•'• Vift~ aJ qu~ fe tiene por fabio? Pues el ignorante fera mJS f~bMJ que cl,Jize Sa.- ,c,Jer.,. l~mo~1. Y c_l Ec_lefiafüco t~mbicn dize: S1 qu1Gercs mchnar ru ote¡a, recibir as doltrina:y fi ,mares el oir, íerbfabio.EI E(pirirn del Señor( que es Efpjritu de hu– llu1'1,ad, y paz) no mueve a nadii;_ a ter con¡r;irio a todos, y tan covfiaéo defi miltno,quc no fe halle qufrn le pueda cnfrñar ,y juzgar de fu efpiritu fi es bue– no,o malo.Si la fabiduri.1 esdcrnos,rna de fus condiciones es.fer foludabk, y no fe pierde por fu¡c:tttrla a parecer agwo; antes como fe~ Dios tan amigo de hu- 11111. u. mildad,la aumenta .EU\ pofiol dize:No .querais fer fabios delante: de: yofotros mifmos. El proprio parecer es vn mal quafi incurable. Si la luz,quc: escnten– dimicnto ~ fe torna tinieblas,¡ fe tuerce. fa regla d,e la razon, quien la podra. cu– rar!Porqne mas huyas de tu proprio pa– recer, miraqucd~l han procedido todos los errores ,y heregias por tener alAn- _,Ctr,u gel de Satanas por Angel de luz. Mas crcditodan los Hereges afufalfo,yper– verfo p:uecer ,que a lo que dizc la Santa lglefia Romana, la qual nunca erro, ni puede errar, íNo crcais a todo efpiritu, ,.toan.♦ dizc: el Apoíl:ol San Iuan;pero provad,y mirad li r:s Dios, Afsi quifo engañar la 1.Reg.,4 mugcr de kroboarn al Santo Propheta Ahias,cuyaümuladó fue: conocida por d Prophet.t 1 1 adcubicrt¡ ia falfrJad. Dífaímulafeel proprio parecer con apa.. ricncia de fantidad, viendo la fobervi;¡ encubierta con rebo'jo de efpirii:u de vir– tud.No lullaris otro camino mas breve, y mc-;or para h:1zet" la vol~f!tad de Dios que la ·humildad, y -ra.nto itas ~as fegu.. ro ¡,or el e amir.o de la perfecc1on,quan.. to rr.as te fujctares al pa~ecerde los ~a– rores, y :intiguos, _que uenen experien– cia de las cofas, y tienen ktras par~ r.o.. ,uoccr lo bueno,y lo malo,y fa ben hazer iiifüncion entre Jo fanto, y lo profano. Ten éu todo humilde fentirnic~to de ti miCmo, re-coge los vanos.y altivos pen- . fa miel1tos, puzgando b~n de los o~ros,y J.Nc!~ fimiendamalded-Ten a rn propuavo– Juntad J?Or enc:mig~ domefiica,y _por fof pechofo 2 tu propno parecer. Qy_anro eüas m,u fujcti:> al parc1;;r íLPeno,tant11 E L Reino de los Cielos padece fuer.. Ma b. 1 'iª , y los que le hazen violencia tt • 1 lo akan'ian , dize el Señor. EJ hom- . brc: compudto de carne, y cfpiritu par.. tidpa de las propriedades de ambos a dos, que foníenfualidad, y r-azon, para. que con los apetitos de la vna fe con- frrve el individuo , y cfpe~ic humana; y con la difcrecion de la otra fe: confer- ve el merecimiento en el apetecer , pa.. raque no fo. lga de los lindes que l~ l1a– turakza le tiene pucftos.Ticne ,~ p,¡K~ knfitiva potencias, que fon irafcibJc, y concupiícible; de.las qua.les la toncupii' ciblc co.-licia los deleites fcnfuakli 1 y la irafcible rcfifre a lo dañofo,y defü:ude lo fa luda ble.Son cftu dos potendas necc( ftrias; pero fi la razon no las govkrna, fera el hombre peor que bruto,no apro• vedlandoie de la parte que en fi e~ prin. cipal; ;\lltes vfando de dla ts pau, Cu pro.. pria perdicion. •Siendo efra inclinacion en nofotros natural, no fe puede llamar vituperable, ni loable , fino en quanto vencc,o es vencida de !a razon,como fe: vee en los niños. en quienes por fer la• obras natbraks no traen contigo mcri• ro, ni demerito, fi con el vfo del a lvc:drio no fe hazen voluntarias. De do11de !eíi- gue, que los primeros ~ovimientos{on fin culpa,pues no es en nueftro libre po~ der evitarlos; masfobreviniendo el con• fcntimiento,ya no fon primeros,fiaio fe. gundos, o terceros; ni fe pueden lfa111ar l'ubitos , pues dan lugar al juizio para q mire lo que en fu jurifdiccion fe hazc.El me¡or cofejo es hazertc fuer~a en el pri- mer impctu, porque alcan~ando vito-- ria de eHos,nobuelv:m tan-a menudo:'/ Mla alcan~ádcnofouos,fon mas recios, y violentos a la buelta,fcpultando quaíi del todo a la razon,y de ta.1 modo,que el caer fe rduelvc cncoftumbre,para,uya utirpacion es meneftcr tanto mayor fa, tiga, quanto fuera menor c~ntraft:: al principio la pafsion. De aqu1 vera~ qua- to importa acoftumbraríe al bicG en 101 principios. Aunque tampoco deve de[. confiar cl malhabituado,pucu, ·dado efe Dios podd dcshazcr la mala co ··un . brc:,y a(si q_u;anto mas rubajarc crc:cct t ma, 1a,a11fad;l¡ne1c,w-,1 f,..t~l, Cor.o 1i•