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D.e la Vanidaddel Mundo. · ·a7f yor~efo ,comoelgranodetrigo. .Nofe gio~1e el humo;porque fub:: mucho,pues f~b1endo hatc qne no f ca.. El Pfalmilta rraJ.17. dize:Como k dcihai~ el humo alsi t;¡f~ te11,y frdcívanezc¡¡n ips pccaJ~rcs. Co– mohu¡no 1: ekvanranlosfoberv.os ; pe– ro ellos 1cranhumiUados, y convertidos eo nada. D1Jr1m1diotontr~l•fobervia. Cap.89. T l«ra eres,y en tierra feds convcrti~ {19;J• do, dize Dios a irneíl:ro padre Adan dcípues que pecó:Si mirares que eres pol vo ,y ccni~a , y rraxercs a tu memoria ta hedi0ndez en que has de ftr convertido, no fe ras fobervio. En aquella higuep que por fu eíl:erilidad mando cortar d Señor de la viúa,ccharon el cfüercol al ¡,e 13 pie porque ftutíficaffe. Si miras d mife– ' · rabie, y humilae eftado a que te ha de traer tu fobervia, y huirías de eftc vicio. Jtl,,ao En el libro de lob efi:a efctito : Si fubiere • hafta el Cido fu fobcrvia , y tocare con la cabe~a en las nubes, como el eftier– col,fera. en el fin deftruido. ~ando mu– riere. no heredara Üno ferp1étcs, beftias, ,.;:et.. ,o. y gufanos,dize el F.cleíiaftico: En~ohces · fera tan atormentado quanto aqu1 fe en- {al(io,conform~ a aqudlodd Apocalip– ~poe.1 s. fis: Quanto fe glorifico en fus deleites, - · tanto le dad de tormentos. Grande re– medio contra la fobcrvia es el _conoci– miento de fi mifmo! De dle remedio vfa la lgl-:íia guando par.t .curar nuefira fo– bervia, nos pone ccnifa fobre nueLlra_s ca bc~.1s, diziend...> a cada vno de uofotros: A.cuerdate hombre que eres cenic;a, y que te com•ertiras en ceni~a. Como los ladrones temen al luez que viene,afsi los viciostemen ala mut:rte.Si miras lo que fuifte en tu concepcion, y lo que eras en d vientre de tu madre,y defpues qu~ na• cifre a quantas enfermedadeseftasfujcto, no hallaras razon para cn.fobervcccrte. Pues fi conúderas lo que Ceras defpues de muerto,nose que caufá ay pa~aque feas tan fobervio efta.r.l\io fente11c1ado a fer. man,ar deviles_;;ufanos,y que a todos.los hom~res baxos que ~u agor3: defprcc1~s, paftc:n fobre ti,y re pJfrn. Mira foberv10 quehasdee!brdcba.x_o de los¡:,iesde•to• dos aquellos que tu uenes agora en po~ co. O ceguedadintokrable delhomb~ !obcrvio ,pues no qu!erc yer lo que vee, aunque noquieu cada d1a en las Igle– úas,y c~miterios. Contra naturaleza-es fer el hombre fobcrvio : porque como tero~ íobervia el qne tl'ae coníigo la fen. tc11cia dt la muerte~ 5i miras aj animJJ • tampoco 3y caufa de! enfoberv~cert\t, .Gen.~ pues la~ 'lirtudes,fcienda,ingcniow to .. das qualcíquier gr .icias, y lubiliJ-ades q tengas,fon dones de Dios,y no tu.y os, de los quales <leves a Dios eftri:chi(sima cuenta, y afsi quanro mas ucibifl:c de Dios,tanto devri.as andar mas humilde, y tcmeroío,puos has de dar mayor cuen- ta al lufio Juez kfu C hrifto. Los males que tienes fon puros males, y tuvos pro- prios; por los quales-~res mcr('~eJor de grandes penas. Pon delante de rus ojos 1 tus proprios males, y los bienes que tie- ' ne tu proximo, y de efra ntaner:1 térnas ati por pecador,y al otro por Úlnto. No cuentes como fobervio•rns gracias,y h:1- bilid-adc.-s, con los defefros d-:: los otros; mas ames como humilde mira -tus fal- tas,y los bienes de msproximos.No feas L .... como el fobervio FarHeo 1 quecontava uc,_.~• fus bienes,y las culpas"dc el Publicano. Di tus males: porque otros cern:rn cui .. dado ae dezir tus bienes.ConoQe a ti mif. mo; y pon los ojos en lo que has fido en la vida pailada , y confervar~s la humil• dad del cora<;on. Pufo Dios a. Adan jun· .. t<;>delPa::a~fode do~de faiio, para que Geut1: viendo latLerradeleuablcque avia per- dido por el pecado,fc hunüllaíl'c,y hizicf fe pcniteneia. La memoi-i:t de los peca- dos es buena medicina· para humilbr a los hombr~s fobcrvios. Las efpinas dcn-- tro de'la viña, o del huerto fon da ñofas~ pero :irraucadas fueknfe p~ner en e'l cerco de la viña ,y afsi las que- e(l-ando dentro eran dañofas, defpues fon prove- cltofas; porque guardan, y defienden la viña para que no entren en ella. Afü Jo¡ pecados dentro de el alma fon dañofiísi- m~s,y mortíferos; pe~o fuera de dfa, y y arrancados por pémtencia, y dolor,y traidos a la n1ernoria, fon prevechofos: porque humillan al hombre, y lo traen en conocimiento de fu propria flaqu~za. El ~anto Rey David,como el_ diie, traia fu pecado delante: de fus o ;os, y por eíl'o P~Jm,¡~ fue tan humilde. No tienes por que fer fobervio; pues por todas partes que te mircscresdignode toda ~o.afufion. Tu humildad efta en medio de ti , aize Mi- lf , chcas: Eres lleno de p·ecados , vil ·gufano 1 '· -~ de la rierra,y vna cueva de f~aldad,y ·abo– minacion. E"ho Moifen la ceni~a con.. tr¡i el Cielo, y vino vn:i'grande plaga a 1 E~ipto. Si {iendo ceni~a te lc1t·:1J1tas con et d fobcrvia, fed$ con grande pl~ga puni- 0 ·Jil" do. En aquella higuera que por fu eftc- rilidJd m2nciocortarel Señor de la viaa. echaron dl:iercol al pie por que frud6- caa"e. V:tfo eres de inmundicia, y eíHer- . _ ~oldc la tkrra,jull:o es q kas humilde. lile-,,; f¡¡c;(~