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. g ~~nda Parte ckl Libro '20 """5... . • d íi lcan~a.r lo que paree~ q\.le Matth. 7, abiertamente fon malos. Por eífo d~z~. def¡ e.an 9ue íl Alsi fingía Jofuc bzirnoo Manfi Gu:miaos, porque es gra_!ldc mal, y VtcIO e p~c~ia1· la Ciudad de Hay, como qu: LU(. ,~ muy• aifsimulal.lo. El Seoor loa compara que ~1a _e bolver fobrc ella to- a los lobos vefüdos de piel ~e obe1.as . La no l~ quiri~ '[ºr luntad. De cfca ~ne.. 1iclde la obeja v-iv.1 qua.oto mas le traf- mJr .i mas a u vo. cofa de· fuera' te-– qLi:la,y maltrata,tito mas crece; pero la .r~ mdueihan efto~ \na ron Etb exterior piel de la obejaque vifte el lobo,tratan• men o otr :i ca e c~ra-i- · h doícíe acaba. Alsi con la p1=rfecucion difimulacio!1 abommavamuc o,y reprc- crece en el bueno la virtud;pero en el hi- hendía Chníl:o nucftro B.edemrrt co.. ocrita defcubrdc b. falía virtud, y por mo parf'Ce en mu~l1t>s lugares . e van– tro en 1~ pcrfecucion es conocida la ver- gclio,y 1:epre!1cnd1.a tanto l_a. h1 ~ocrcG,a. d d r ·d d Como los arroyos que porq'.1e 1~ lupocritas fop, cra1do1es,pues a era1ant1 a · . . • d d 1 d ; 0 M"'cnfrt-ck Jlevan aru-1 en el invierno, y 1c tccan en ilendo e parre e emon• .' :, . el vcran~, afsi eíl:os moftrJ.ndo füs falfas parr, ~e Dios, Y. moftrandoíe anu_gos fon virtudes en la profpcrid,d,, fccaufr,y di- cnem1gos,y _aís1 hazen ~et.o dano e? la zen lo que fon cu el calor dela ad,•erfi- Iglcfia de Dios. Los her_egcs con !upo: dad. Los papagayos quando e1bn c•n- crefi.1, y fo color de fa~t1dad enganan a tenw,ls lláblancomo los hombres,y coa- muchos: y el Antechi:_1ft~,quefc~a cabc– tuhazci1 a las orr..1s aves; peroíi loseno• s:ade los malos, enganua con. hipocre-:- jan,y hieren, quexanfe como papagayos, íia.La difim~I ~da virtud.no es Vtrrud,fino tuc.t: figuiendo fu propia.namrak2a.Aísi tíl:os doblad~ malicia. Par a_n~orde elfo m~n- cn la profpcridaJ remedan a. los S:mtos, dava Dios en la Ley V te/ª , que k ofre- y hablan como eJlos , moílr~nd?°'t~ ~ir- ci~ífen el anim~lq_uita~ó el cuero, cuyos t.e,·,~ tuofos en lo de fuera, mas fi ton 1n1una- nuembros quc:ria fe a~a.1fen e!1 el •füe~ó- dos,o m.fltr ,¡taáos muefrran la verdad de ~1cre DiQs que quues. La difim11lac1on lo qne fon,cncendicnJofe en ira,y foña,y de fuera, y que arda d-entrodfucgode l~ v~ngandofe.Con razon db fingi.miemo, caridad, que abrafe las entrañas. A~• y doblez de los hipqcrita.s cornpara el prohibio ra.mbien a lo~ ludios comer c1f– Redcmpor a la lcvadura,porque como el nc,porquc tiene las plumas blancas ,y la. 1 i~t~~ Apoíl:oLdii,e,vnpocodc lcvadfiuracorró- carnencgn. Ladiferenciaqucaycntre pe toda. la n1.il.b,y la h.ipocrl! 1adcftruye la.n·aturaleza,y el :irte, ay entre: la virtud todos Los bienes. Los Magos de F araon verdadera,y:(a fal fa ,La naturaleza ~n la . con fus enc.1nu1nientos 1micavaa las creacicw del hombre comieni;a pcr el obras, y milagros de Iofoph lo qualh:1- cora~on,y defpues pa.0-a a lo extel'ior.At: zcu los hipocriras r:mcdJ1!do las obras fi la verdadera \'irtud comien~a a ::idor– f mtas de los luitos , y fing1.:ndo virtud, nar lo inurior del ~nimo ~yen e!to fe ef.– carccicndo de ella. Pero come, la fcrpié- mcr:q:Jrimero, X mas principalmente, T te de Moifcn trago las fcrpicnres d~ los defpues rcfplanaece en lo -de foeta. Pero Magos de Faraon, a1si la S..1biduria de el arre no cura rielo interior, fino fofo de Dios dcfcubrira. la f.llfedaddclos hipo- lo de foeu. Lospinror~s,ni efüruario,,. critas, y mo.fü.1r.'l. el día del Juizio fer ru~ no hazen el cora\on,nl las entrañas dela. . obras ningunas. S:i.n luan, dize que Ce imagen, fin.o losojos,y pies, y manos, y Jpoc,••• ab~ir.\n los libros.Co~u~ e~ los lib~os he- las cofas exteriores. ·A.fsi la falfa virtud t'ro1'~ rcucos no fe conoce I u talla doétrma , íi no fe cura de lo interior del animo , fino · no es abri.cmdolos, al'si cmoces le abrir.¡n de las cofas extaiores, y aparieAcia de las m,alas c.onciencias t.ie Los hipocrit-as, fuera, porque quiere contcrrtax 1 los h6- porquc como diz.e el hpoll:ol , manifef- brcs. Dize Dio's en los Ptovabios: Hijo> ta.rfch:m Los fccret~s de los coras:ones. d:ira ' tu cora~on.Lo interior quiercDios rra1m.i.7 Entonces , icgun d1zc el Profeta tc:d fu mas principalmente, y por amor de ctfo imagen convertida en nada. Todas ius pide-el cor:i~on. Los mefoneros dan lo mañ,1s, y doblezes p.:ir_aran en v~ poco de mejor que tienen eo tus cafas a 1 os huef– humo. Los halconl!S qt11ndo ven la g~r- pedes, rerirandoíc dios C"n k>· peor ~ l.ta • c¡a,no v,an derechos a ella, mas antes pa- do de ellérs. Afsi tos hipocrit::i.snmeftr:u 1 rece que h.uyen dclla,y que no la.guicr~ al mundo lom~orque tie~n. y dl:an df~ pero hazen punta b_ol:1ndo,y bue1vcnfo-. tro a_pof9hdos en lo peor ~e fü m:il:i bre ella, y la traen a tten:~, y matm.4fs1 conc1en(1a.L:is m:lnos de Mo11'en dc:fue. lsod r: muchos hipocritas hazcn que no~- ra eftav3n limpias,y metidas dentro <-tan 1 0 ,.¿: renhonras,y dignidades,y mud\r::1.11, huir lt:prof11s.Afsi cftos,dcfuc_-u paTecen liftl– ddlas,fingi.endo que no las quieren, por pios dentro dbn leprofo~.L(ls Gaba& poder d~fpncs íubir mas alro ~ y ca~ar niras~ngieron que veni.m de le.xos, ra- Jofue.t¡ ina;orcs Pr~lacias. Ninguna. coCa mas ycndo~los S3patonie;o,, los fa,-os ro- te•"