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' . . _ S-ctiünda Parte del Libro . 't~4 t> • · d cfo y-el te lleva 3dondcquier.a qac fa crddoi 101 qnc traxcronclyugo e Y_P ElSenordize-Tomadmic_argafol,re Chrilto , que !_os que nunca le tom~ron. !~}~tros y hallar~ísh.ofganc;- p.11 a vucf. N111"uno como c1teyugo que no u_1,xcUe n1·m, as No dize para vurftt·os·cuer• ;:, . 1 . o·alp1:ro tr.isa . . I bien dcl,y 111ngun? o Ucnc P r N~ os,fino para. vndlras ammas:porque e- qude -aya rra1do íobte C~s ombros. d f ChrHlo 110 promete a los fuyosrega– te ac-aecio yendo c.itgado de peca y.s, l u s n1 deleites corporales en efta vid~ fi~ aCJl>.andodc co11.fclfarte quedar f~" ª . 1 : n°o ~rabajos. Nonc~ombida a deleites vi:ldo que tcp,arcce que dt~ en l l~ra1 corporales' fino a efpi rituales. El carro fo? ~1eslitant:t ·confolac10n 1a ,1sdenl aun·que ·espefado llevancond losbue- • . • rr· ~esaputartc e ' 1 d folo et p;u~er pa«o,_quc ·(Y b es la car&a , que no podrian levar e m:d,poreilo pu~dcs J!-11zg3:r el ºradn (la or ~tra man~ra. Afsi d yugo de Chriílo 1 11 .· Í1 cammall<.:s mas a e a.u.te r. • que la aHas, . ., V aun~1uc es yugo haze llevar con 1uav1- l · · de las vartL1ucs. n.t ' . íl: ·d por e cxcrc1c1~ . . . . . dad Ias rnoieihas , y uaba10s de e a v1 ª• obra de virtud l11~1fl:fc,no eres .ilun VlftUO las tJualcs no fe podrían llevar • fino con .r M ¡ ·:,fü:a y requenta asoucnas ft 10 • ll Ele- ' l l b" d mokfl:ia y pena no llevando e e yugo. b . quandog~nares e 1a 1co e • •' . 1 0 r~s 'qLH:b t·· . l"d d Eii 'Pl"- No quiere Chriílo quaarnos a carga la v1rtud o raras con ac1 I a . , " •- l b nielt» t-1.ndot.:: del mal, y en com~npndo .i fe- del todo;}?cro trueca e u _a ª'i',~º o del uir d bien ' ce hallaie muy comento. do yugo Luavc, por el peí.id ) th ·r ior effa mucfl:ra puedes couoccr qu;)n mundo.Pues cá fuavc es el yugo de rd · llenos fon de confol.tcioncs cfpirirnaleS' to , Y el del mundo t:rn pe!ado • ro~:i ~ los que \t.\n .ide lante,y proGgucn el e ami• V'1l~nc ad el yugo del Senor_ ~ ~ \ 1 \_ . n.::> de las virmdes. De mucho biea fo11 aqL~l contcnto,y en h. otra vida c.ra5 P priv:1<10s hs qudirvm al mundo ..No co- raliempre~on{olado, 1ioc.::n,ni f.ib ~n lo !J. ,1c pierden, y por effo d J • ¡ 1 lo.tienen en poco.Porque no guitaron de Drl tormmt,, qu~"ª tJ mun ° 'J1'U1J Dios , g1.1!hn de l.1s vanidades defta vi- (iro,.~p.. l 6. d.1. Por p coque te ccvafi;:s de la di\'ina · \'.onfolacicm , ttiíbria pJta t·:ner por muy Jmar·ias las cofas que ag;<;>tatc ·pa• Tccen dulc:s.Si el fuavc yugoi.ie Chrill:o, y fo Santa Ley ,no es a ti fo.wc , ni dulce, ~s porqu.: l.1 tomas al rcvcs. yuaropade foy a! .itor~ada rn M.irt.isl> en Armiños, ú pones el Cayal¡umodel.'.l ·Carne, es af– pnJ;pero fi l-.1 buclvcs,y pones los Armi– iiqs paradentro,cs (uave, y bl.a11da. Afsi no es a ti fü.1vc la Ley de Dios, porqut po_ncs lo a (pero par.1 ti , y no con!idcr.1s la.ra: zon,ú110 la ~arne.~ndo la Ley de Diosnuuda alrico, quede limotna ati que eres pohre.dizes Que es buena laLl·y; pero qu:rndo ficndo tu rico manda qu~ ti~s al pobre, dizcsquc es afpc.r.:i, ficndo .L~y Cuavi1sima. Ticndla por afpera.por que pones ia Le~ ¡unto de r.i ,odicia. Si iniurbsavno qu1en.--s qu;: ce perdone;pe– ro qu1ndoeres il,Juri.ldo,no quicresper• don3r, ConCultas tu apeti~o, y no la ra– zon.La carga del Señor pda poco, y (i tu tienes por pcfalia clh c.irg:1, ~5 porque traes a cuett:i.s tus pecados , y patsiones. Vn c'olbl de pluma es liviano; pero fi echas dentro.del vn quim~l de piomo, es pclt\do, Afsi la carga del Señor es ligera; p~rolospccadosquccrae~~cuefr~s.yla carga de tu propio .1r.1or,que es muy pc– fada,t.c hazei1 muy pc:fada cih c.uga•. El lfaJ.17 Pfalmifia dizc: Mismald:ides fobtcpu¡an a mi cabep, y como c;irga muy pefada, ~a.rg ,,ot\iobte mi.Tu amores tucar¡a> M lr:i quan malo, y quan amargo es 1 ti dc:xar a ru Dios, y Señor, di.ze el " Proteta lcrernias. Qgetienes, oque ha-;~' Hai\:e en el mundo, para que dex.afü:s poc el la fuente de aguas vivas,-, cabaffesa\– gives horadados ? Plu¡;icffe a Dios que abricfü:s los o;os,para que te viefies,y hu• viclles laHim a de ti mifmo , y te compa– decie íles de la mal:i vid:1 que p::ífas , fir– viendo a I mundo. Qut: tienes en rkrr:i de Egipto? Por que envcjezc-s "º tierra_~_$e· na? Podrias tener buena vida,fi tuquiljcf· frs,Có rusmanos tomas tu propia muer- ti:. El"viciocsconru b naturaleza y la, n:1turale2:a enrrifü.·~efe en 1~ eftremos. La virtud es natural, y aun0.ae rr.uchas ve:zes viene el animo con dificultad. r •~ro viene a fu lugar,y ddeita l~ conciencia.y conviene c;on la narnrakza. I. a J.:,rr,t coftumbtc de pc:car.hizo afpero el c:1mi- no de la virtud. Sordo crcs,pues no e e! remordimiento de tu propia conci n– c1a,y m2s inf--enfihle que pkdra,fi no fien- tes fu importunacion. AncJ"a es la pena d~ la culpa.y el a~ore a la mala condm– c1a, y muchas rnoleftias padece el con~ ~on.qllC tiencira,odio, o algu" <'tto pe– cado.Como las rapofas d(' Sanfon,llcY:i< 1 , contigo miímod fuego del infierno. s,i gue la vengan\ª a la culpa. De quien f,]i;. miedo ? No temes al infi('mo y tem.·s l:t virtud? En todo d tiempo GU\'" QlldQl<' t'I hijoP,odigofu.cudc la,atadc1up:z ~. 1 1 ' ' 110 J '• '