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Capuchinos. Lihro quinto.· rcdía a Dios confervafe en ·el efia yjr~ud ,para fu mayor agrado, e imi– uc1 0 D. §.. ISº· Av iendo entrado en nuefira Fa- milia fe affcguro en la cafiidad con firmeza , por tener ya para cfle fin mas cficazts medios , de los qualcs d principal es vn puro , y fince ro amor a Dios, que es el que refrena con apremio mas poderofo los ape – titos, para que no corran tras el de- 'í!!!"'º im- lcyte. A efte fe figue por legitima I~')' ~ mdor confequencia la mortificacion , y t,pra,11n t d 1 "ft • . d la 1iifi 4 par¡¡ ~u.arda e rl v 1 a , que permiu a ,onfer'\141 1 4 az1a el rollro de l.as mugeres fuele ,~,1~. encender en el animo llamas noci- vas -de profano , e impuro ardor. Siendo Miniftro General llegava a }as Provinc.;ias con grande fama de fami dad, y luego concúrria a nuef- tros Conventos el Pueblo todo a recibir fu bendicion, y gozar de fu venerable prefencia ; pero nunca le pudieron vencer , a que baxaíf e a la Porteda, liendo ll)ugeres , aunque iluílres, J;as que le llama van a ella. Hallandofe empero conftreñido de · la ocaíi0n a. hablar con algunas, co– i nJO Je fucedio varías vczes en los Pala'tios del Emperador , y Reyes, a cuya Audiencia era llamado , fe enagenava tanto de los fentidos, tamo fe abftraía en Dios, que no fo– \o p,necia aver hecho el pallo con fus 010s, C\ue prallico antes el pa- 1,1, up. 31 . cientifsimo )ob , \'>ªta confervar la >.1., pureza dd, cora~on , fino que ape– nas advert1a, fi eran mugeres, o {i . eran ,hombres los que le llegavan a - hablar. · §. 1 ~ 1 • Puede traerfe por argumento de fu virginal genio , el jubilo, y re– ~godjar14- gozi jo,,. que en fi fentía, quando fe J: 111 mjidc- le ofrecian a los ojos, niÍlos de haf- ' "' lapure- d , - • J ~ ,. . ta os, o tres anos; mirava os -co- :za•e ,nm- h ño. mo Angeles en urna?ª naturale- za , y tomando de aqm ocafion pa– M111·,.r.1 o•. ra iofondir en los cora~ones de fo~ ~- 1 1-· oyentes el amor a la caítidad, ha. blava della divinamente ; porque como el bien pide comunicarfe., y .re~1a hed10 ju_izi~ Frar Loren¡o; ., que efta virtua,como propia de los celeftiales efpiritus , contiene ine– fablt: bondad , anhelava fiemprc a que todos la participaífen , fegun era pofsib1e al eftado de cada vno. En ·orden a eft:o empleava la ener- Eccli. c.14i g1a de fu eloquencia , cuyas flo- .2. 3. _ res ·eran entonces frutos de honor; l!s 1,;;tu.JJtJ.· de gracia, y de honeílidad. No ha- eie/ol,rn:Jlí ~ llava en la tierra íimil proporcio.: dar/; • nado, y digno para expli,ar los íin- gularcs dotes, de quedl:a virtud fe acompaña, y afsi ~ vado hafl:a la' ef~ fera mas fupcrior, Itamava Cekfüa.- les , y Angelicas Efpofas de Chrif .. .to ·aquellas almas , que fabían ne- · garfe a la experiencia de los fenfüai'" les deleytes, · · . \ De igual eftatura al amor que te- -§.1 52; nla Fray Loren~o a la cafüdad, era: el horror que le ocaíionava qualquie- ra torpe voz , que a cafo Heg;iífe a: (n o\do. ~ando le hallava Prelado en algun Convento, o Provincia, exor- tava con frequencia. a los Religio- fos , que evicaífén au'n la mas leve, aun 1a fofpecha menos fundada, de que fe pudieífe arguír injuria, o de~ . fazon deíla generofa virtud. Jnífava- E:rP,ta J/01 les it que fe efcul~ffen de familiares :Jteligf PfaJ"Í converíaciones con mugeres por '"lto de · I, • r.. . [¡ .tr. . ' fc ,aflid:1d, mas v,rruo,as que ueilen; que no e detuvieífen 'fin vrgem:e nece-fsidad en las cafas de ,fos féglares ; porque. c:l clauflro -re'li'gfofo ( clez'ia ) es d foerte en que viven mas feguros de impurezas los cora~ones. Eftos mif- rnos coniravenepns que recetava p~- ra los fubditos,. aplicava a fu propna feguridad, por' lo qüal íiernpre que le era permitido, bufcav,_a los logares ' r mas folitariós ,-los mas ag.enos de ro- dé¡\ humana converfacion, en que fe elevavaafifobrefi. Yaun ·quandola: t'hrm.;.1. S gravedad de algu_nos negocios. te , llevava a los Palac10s, y cafas pnn:. ; dpales ~el figl~, f.abla en medio4e_ fo inquiet o trafago conferv~r foh.,, ta ria el alma , para que tu v1eífe no· diíhnte iimil el milágro de los ni~ .ños Hebreos en el horno de Baby- lonia. Y CJ-~ (in mirar , ofa íiu ateo- ~ , &J'p/3 ~ . . L l • Jc1· '

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