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Leyenda~ ,Mariano. Libro quarto~ 122 tieruo de Iefu Chrifro,q fe difponga y de migo quado vee que no ~uede imredir tennine aandar por el camino dela cruz, la buena obra a la {ierua de \efuChnfi~, porquecodos Jos que firuen a Dios, con- trabaia en ganar la có o~rar fo\)rad:une• uícnecornar la cruz, y entrar en batalla te.Sean pues codas las vmudes tegladas campal cótra el enem,go de dios, y apare con fu medio,porque la arma de \a ver. ¡arfe para recebttdel muchas 'J muy crue -0adera y diligente difcrecion por nofo– les heridas .Por lo qua\ necdfario es te- tros fe exercire para nueíl:ra faluacion, y nerbuenas obras y buenas armas para pe para loor de nueíl:ro feñor Iefu Chrííl:o. l ear dieíl:rarnente contra los demonios, y deftas armas por fu ordé diremos aqui. Cap.XXXVII.Dela .primeraannaefpirimal,que es, \ a diligencia y di[crecion, Capi.XXXVIII. De la fegunda arma efpirirual,que ,. es la propria defcon- fianfa, - - . Aprimera arma es ta diligé cia y fo licitud de hiéobrari poréj la fanéta efcriptura e., :;:;~::!:"-..... , A fegunda arma efpiriruai es Leytnda; , la propria defconfianfa, cóuie MAr1ano! ne a faber,creer firmemente y cha maldicion a los q fon ti b10s y neghgemes en las obras de Dios. E l officio del efpiritu fanéto es inípirar e n no forros buenas inípiraciones, y nofo trosfomosobbgadosa acceprallas, y po- . nel/as n obra,haziendo cótinua y perpe tua fu ert"a a nue[fra fenfualidad, la qual liépre nosprouoca al cótrarío de aqL1ello ~ quiere el efpiríru.Por canco es neceífa. no ref\ú\\e con v,ua diligencia, y no de– xat\)a\\at e\ úem\)o q (e nos concedio,fin e1 frué.to de biéobrar, como el'ta eferito fin duda algña,que nüca jamas por fi mefma podra hazer cofa algr1a que buen:1fe.1,como m1efrro feñor dize,Sin mí n~da pode~s hazer. Ni ra poco podra refiíhrala fona de los enemigos inferna les,porla gran afluc~a y malicia dellos• Ninguna (econfie.e.!f virtud ni faben Elquequifierefobir,no fe deue \)arar~ penfar,01 parlar,ni occupar feen cofa al ,._ 1 glma , m as emplear fe fiempre todo en 1-,,0tlt, <l y íl: d" r . ~ porque~eflo_no hz21ert (epa fin duda,q potJuflo ¡uyz10 de D . ra grandifsi– ma cayda.Porque( como eíl:a claro )nue firoenemigo de mucha mayor fuer– ~ª y malicia q nofotros, For lo qual la fegunda arma neceffaria para pelear con uael demonio dizeque esno fe confiar nadiedefi mefma, ybiéauenturadaaque 1\a que en {i rnefma tuuiere efla nobilií. 10s. e ocon hcrec1on,porq quando nuefüo adufrfario como enemigo tray. dor nosacometieífe por las efpaldas, nos podamos defender.Entócesnos acome– te el aduerfario por las efpaldas,quado fo dpecie de algott bien,nos quiete matar, porg afsi espeligrn en lo poco como en lo mucho. Por eífote digoé¡ t<:emplees toda condifcrecion,porque la dikreció tiempla y perficiona toda la v irtud, co– mo dize el anciguopadrey abbad S. An– ton. Portanto con ves:dadeta difcrecion cóuiene obrar codas las vircudesafsi efpi ncua!es como corj)orales,Forqu~ el ene-:_ {ima propriedad. Y quamo la religiofa Noti1, tuuiere m ayor eíl:ado o grado de virtud o de officio o prelacía,unto mas tiene de fio mayor necefsidad.Eíl:eexéplo oy de vn antiguo y probatifsimo religiofo ,;el qual mecomo,quefiedo elperlado qua . do le acaefcia auer de hazer alguna cofa d e fo officioy regimiento de fu mona– fierio, filo hazia íegun fu parefcer, per– mi tí-a nueflro feñor por la mayor par- ' te fucced~r le grandes trabajos y de– fconfol~c1ones. Y por el contrario quan do haz1a fegun el confejo y parefcer ' Q 2 dela