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* (0) Omne Regnum in fe divifum, defolabitur. 7 i (P) Heretici funt ¡li de quibus 2. ad Timoth. 3. inquir Apofto- lus ; Erunt homines fe ipfos aman- ses , cupidi , elati , blafpbem: , pa- rentibus pon obedientes, ingrati, fce- - defti , fine affettione , line pace, cri- minatóres , incontinentes , imbmites, fine benignitate , proditores , proter- bi, tumidi , O voluptatum amato- res , magis quám Dei: babentes fpe- ciem quidem pietatis , virtutem ejus abnegantes. Et propterca fubjungit idem Apoltolus : Er hos devita, - (9) Vide Finum Adrianum in fuo Hlagello in Judzos, lib.9. C4p+5. 6. 7. 8. 9. 9 10. SK Vincentium Acofta Mattos , pag. $0. C4p+ 10» (R) Judices Seculares de crimine harefis olim poterant cognofcere , ut parerex S. Si ueró, in Autbent. de Sanitifsim. Epifcop. Y exliba 1. $. fin. Cod. de Summa Trinit. Tex leg. Quicumque , $. ult. Cod. de Beretica (S) Ut pater in cap. Ex Inquifitio- misOfficio , $. Probibemas , de Ho- retic. in 6» Ubi fic habetur : Probí- bemus quoque difirifhuus Porefi ati- bus , Dominis temporalibus, Y Rec- toribus yeorumque Officialibus fu- « pradiélis , ne ipfi de. boc crimine, immer? fir Ecclefiafficum , quo» quemodo cognoftant , Y judicent. (T) Gabriel Pereyra intef precla- ra Lufitaniz infenia, trad?. de Ma- nu Regia , in eri D. Foan. I. art. 1, num. 175. Seraphbin Frei» tas in tertia edition. de Confeff. fo= licite quef. 5. num. 86. Cevallos tradi. de Cognition. per viam wvio- lentia, part, 2. que/ff.56. num.39. cum aliis, (Y) De quibus multa exempla in- venies apud Pereyram , de Manu Regia , part. 2. CAP. $0. NUM. 16. CAP. 29. NUM, de CAP 63 MUmMe1 8. € 19. CAP-. 74» Mm 4e CAPo 43o NUM Le 1449 44» CAP. $2. NUM. 41 y alibso e ” - o ná SO: Tratado primeras ho 30 do dixo: Todo Reyno dividido en si, fera defruido. (0) Aísi lo teRi. fican tambien exemplos innumerables Yaísi anriguos, como mo dot. “nos : pueslos Arrianos wrbaron todo el Oriente: los Macedonos á Grecia : los Donariítas el Africa : los Albigentes á Inglaterra, Han= des; Francia, y Polonia :los Servecianos 4 Efpaña : los Valentiniltas, y otros,á Iralia : Virero á Saboya; los Sacramentarios á Bohemia : y otros innumerables , que fe hallan en las Hiftorias á cada patío. Ni es maravilla lo dicho ; pues nunca huvo familia alguna, enla qual la diffenfion de Religion , no turballe la paz Politica. Y fi no , firvanos de exemplo la difcordia entre laac, € límaél, en la familia de Abra- hám : la difcordia entre Jacob , y Labán , en la Mefopotamia : y la entre Moysés, y fu muger Sephora, quando iban 4 Egypro. Y afsi fi- nalmente lo períuadela razon: porque , cómo fe podrá efperar paz en un Reyno , donde hay la fuma difcordia de Religion,y Fe? Cierto que parece impoísible , y moralmente lo €s : porque donde eíta la heregia , alli neceflariamente eftá la fobervia : y donde eftá la fober- via , allá eftá la diflenfion : como lo dixo el Apoftol : (F) Luego fien- do , como fon, los Chriltianos nuevos, que heretiquizan, no folo fo- bervios , fino que excitan diflenfion en la Igleíía, que deftruyen nueltros Altares , que abominan de nueftros Sacrificios , Pieftas , y ayunos , que menofprecian nueltra Ley, deftruyen las Sagradas Ima- genes de Chrifto Bien nueftro , y de lu Santifsima Madre; que blasfe- man de nueltro Dios , diciendo , que eltá muy anguítiado con un dolor de corazon, por haver deltruido a Jerufalen, y fu Templo; que juro Dios,y no ha podido hallar quien le abfuelva,y otras mil impie- dades ; que no folo de Chrifto nueftro Bien , de quien fon enemigos mortales , de fus Apoftoles, y de fu Santifsima Madre, íino tambien de Adán, Noe,Abrahám, Moyses y David fus progenitores,blasfe- man, y dicen muchas cofas torpes, y obícenas: que dicen ferles lici- to matar qualefquier Chriltianos, y que no pecan en ello. (Q ) Si fientén, pues, dicen, y hacen todo lo dicho : como podrán confervar con-nofotros la paz Politica? Apenas parece pofsible pueda efpcrarfe! Y fi no, quienes fueron antiguamente mas amigos, que los Judios, y los Iraelitas? Pero delpues que fe erigio Altar contra Altar , y con- tra Templo , Templo ;deíde el mifmo inftante, con inexplicable odio, fe dividieron , y diflolvio la amiltad : Luego los Hereges, y los Chriltianos nuevos, que heretiquizan , turban ambas paces , Po- litica, y Eclefñaltica, quando los homicidas, y ladrones turban folo la una ; Luego fon peores que eltos, y mas dignos de fer caftigados por los Magiltrados , y Reyes con pena capical , que ellos, fi fe atiende ¡olo al delito. 151. 1mo , antiguamente los Jueces Seculares conocian del cri- men de la heregia , como confta de varios. textos del Derecho Civil. (1) 152 Y aunque es verdad, que oy les eftá prohibido lo dicho por Derecho Canonico,fo pena de excomunion ¿p/o fabio incurre¡- da :(S) no obftante elfo, defienden Gabriel Pereyra,Seraphin Ereyras, Cevallos, y otros, (7) que pueden licitamente, aun aora, conocer de el crimen de la heregia , quando fe trata de queftione fact; : porque la queftion del hecho en el crimen de la hgregia , no es mas elpiri- tual , que la queftion fiét?en los demás hechós de las cauías efpiri. tales : de los quales , fegun Freytas , el Juez Secular conoce , como fon , el hecho , en la cauía Beneficial, Matrimonial, y femejantes, Y porque lo dicho eftá en praxi , de que fe pueden ver innumerables en dicho Gabriel Pereyra. (Y) 153 Lo mifmo fe praética. en el Reyno de Luntania, co: es conftante en el cafo de Solis, un Hebreo de los de sion es á Reyno , 4 quien quemo vivo la Jufticia Seglar , havrá cerca de 50, años , por haver robado el Santifsimo Sacramento, de la Parroquia de Santa Engracia, en Lisboa;aun (in haver contra el probanza plena de PS a cs? F ) NY w a ¿ a EN A " pe ><