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Re/puefta Apologetica ¿y Satisfatoría. hacer,-no del llorar,.por la miíma canta : Luego no hay principio para aber el tiempo fixo de la animación racional , y por configuienre folo lera fixo el no haver punto fixo. 21. Y lo otro, porque por :el calor de las madres fucle acontecer lo dicho en unas mas tarde , y en otras mas prelto.: Luego por efta cauía , quando no huviera otra ,es dudofo el tiempo de dicha adas : Ergo, $c. A las objeciones que fe pueden haces en cofewa dé””] citas opinion , fe fatisfizo abundantemente en mi Tomo de Obifpos, trad?.h. y ultim. quef. y/Jeti. unic. conf. 3. 4 num. 51. apag. de laz, impreísion 380. 22. De lo qual concluyo : Luego (fi hay tan- ta variedad de opiniones acerca del dia de la animacion , que fiempre eftá en duda, fi -el feto eftá animado , 0 no no podrán llevarlos fobre- dichos Doctores , que dicha fu fentencia esre- ducible á praxi , y fegura enla praética , como lleyan que lo es ; fino opinando /:mul , que el fcto en caío de duda debe tenerfe por inanima- do ,para que concurriendo el no haver otro remedio para falvar la vida de la madre, que eltá mortalmente enferma ,le fea licito el pro- curar el aborto : Ergo , 8ec. 23 Confirmafe. tterum lo miímo ;, con la autoridad de los Sapientifsimos Macítros Ar- riaga , y Thomás Sanchez Dice, pues , Arriaga di/p.1. de Generat. fec1.6. in fin. lo que fe ligue: ( Fufifsime hic de partibus , que, primo forman- tur in generatione: hamana, tradtari folet; item de numero dierum, quibus difponitur materia ad animam rationalem, Sed quia in iítis omni- bus fere nihil, nifi adivinando , dici potelt , nec ratione natural, aut. experientia certa aliquid evinci poteft ; ideo eis omnibus fuper fedebo. ) Haíta aqui dicho Arriaga, 24 Y Thomás Sanchez tom.1. Decalog. cap. 38. núm. 29. hablando del punto dela anima- cion del feto en el utero de la madre, dice lo que fe figue : (Hoc autem punátum eft Ícicu impo(fsibile, ) 25 Y yo agora: Luego fi es impoísilile faber el punto de la animacion ,fegun dicho Sanchez : y fi acerca de la tal animacion, cafi na- da le puede decir, fino adivinando , fegun el di- cho Arriaga: Luego nunca. los Doétores di num. 10. podrán efltár ciertos de la inanimacion del fero : Luego nunca fu doétrina podra redu- cir a praxi , y fer fegura en ella, li no lleváren,y defendieren /fmu!,que en cafo de duda de fi ef- ¿a animado (que es lo mifmo que decir , que en caío que haya fentencia de Dodtores clalicos, y pioS , no reprobada por la Iglefia , que afirme no eftir animado ) debe teneríe por no inani- mado Ergo , 8c. 26 Nueltra dicha conclufion ha de tener ambien el Macftro Hozes fobre la Propoflicion , AU y quarro, condenada por Inocencio Un- Tom.ll, pos “obítaiite , le debe teñer por 1ha A A A a decimo , num. 3. donde dice lo que fe figuej (Lo tercero , fe ha de fuponer ,que quando la criatura np efta animada , 0.es probable quena lo eftá , y juntamente concurre no haver. otro remedio para la madre , que eftá enferma , es licito procurar el aborto ,como- lo dice Villa. lobos tom.2. trad. 12. difficult. 13. citando 4 Henriquez , Cordova, Thomás Sanchez, y otros. Y da la razon : porque» la criatura es parte de astag¿ñas de la madre; y como no eftá ani, mada , no fe dkbe guardar con tanto cuidados mayormente , que (1 la madre muere, no puede tencr vida la criatura, ) Hafta aqui el fobredi- cho Hozes, 27 Donde fe debe reparar. aquello que dix ce : Que para que dicho aborto feta licito , bate que fea probable,que no eftá animada y es la ) miímo que decir , que mientras no es Cierta “Li animacion, fino que eftá dentro de los limites en los quales hay opinion probable de los Doc= tores , que afirme no eftár animada ; fe debe tex ner por inanimada para el intento de que fez licito dicho aborto , que es folo lo que preten- demos en dicha nueltra concluñion, 28 Y que lo entienda aísi el fobredicha Reverendo Padre Macítro Hozes , coníta de lo que el miímo dice fobre la Propoficion treinta y Cinco , condenada tambien por Inocencio: pues en el nu», 8. hablando de la animacion del feto , dice: (La opinion mas comun es , que el varon fe anima álos quarenta dias , y la hem- bra ¿los ochenta. Si bien Portel en el Tomo primero de fus Refpueftas Morales , hablando de efta opinion comun,dice: Hoc ef vulgare dic= tum, O falfum. Y la cauía de haverlo dicho, es, porque acerca de efto hay varias opiniones.) Profigue defpues el miímo Hozes en el mifmo num.8. y g. refiriendo la variedad de opiniones, que en cíto hay : y defpues al principio del num. 10. dice lo que fe ligue: Lo que colijo yo de eflas opiniones , y de fuvariedad , es, que no hay cofa cierta:Luego fiente, que fiempre le queda incier- ta, y dudofa la animacion del que eflo no mada , para quéíea lícito el aborto en las dichas circunf- tancias , mientras eltuviere déBro de los termi nos, en que hay Doétores claficos , y Pios (y cu- ya opinion, no «elte reprobada porla Iglefia ) que afirman , río eftar animado el feto con añí- ma racional , que es folo lo que pretendemos, , por dicha nueftra conclufion :pues mientras no confta de la animacion , porque unos Dodétores dicen, que yá cftá animada , y otros que no, fe- gun las oponiones referidas arriba , 1. 15. 16, y 17.efpecialmente dentdo de los feterita,u ochen- ta dias ( que de los ochenta «ias . delante yo la reputaria por animada , figuiendo la comunifsi. ma fenrencia de los Doétores que defendi en mis Ártes, trad?.1. de Generat. quef.1.art. 12.) no fe debe tener por animada , para privar á la Ccéz * y - MA