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560 atado E te. fino porque pofitivamente lo quiere, y quie- re que el demonio caufe en fus cuerpos dichas violencias : Ergo , %XC. sd 63 Y lo 2. portazon eficaciísima : Porque Dios no puede defear , y querer que fe haga quello que exprefla, y feveramente prohibe, que fe haga: porque Dios'no puede tener con- " erarias voluntades : Sea /A8e/P,que Dios prohi- be generalmente 4 todos los hombres ( y por ¡configuiente á dichas almas internas , por mas :que hayan dado el arbitrio á Dios) las fornica- ciones facrilegas , las polucioné.-séi proprias ananos, y todos los demás aétos por si miímos ecaminofos , como confta del fexto del Deca- logo , y de toda la Sagrada Efcritura : Luego no puede querer , que el demonio las' haga en das dichas almas , caufando; violencia en fus enerpes 5 4lids querria que una mifma cofa fe hiciefie, y Jimul probibiriaferiamente:el que fe haga 10 qual es una horrenda blasfemia Moli- nea, y Calvinifta : Ergo ,3c. y PROSIGUESE EL:COTEFJO DE nueftrá dubirina, referida en los numeros 1. y 2. con la Propoficion 17 .de.Molinos , nefe- ridaa en el num. 3» a : y O tercero : porque dicho Molinos PI) para ir confequenteálo que di- ce en dicha Propoficion 17. debe decir, que no hay obligacion de evitar las cauías, que in- fuyen per fe, y eficazmente en la polucion,con queno : haya confentimiento en efta, Inficrefe y” Claramente de dicha Propoficion 17. y dela 41. y fe puede: probar dela doárina , que dimos arriba en los num. 38. y 39. 65 Pero la doátrina de mi Suma, en los números:60. y 61. dice expreflamente., que no folo esilicito exponerfe uno á peligro de con- fentir,Gno tambien á peligro de tener polucion, guando pone alguna canía , que influya per Jesy eficazmente en efa : y que ental calo , eleque tiene experiencia de que fuele tener polucion, * aunquertepga experiencia de que no confiente, fino:que antes le pefa de. tenerlas , peca con to. do ello: y ep el num. 39. antecedeniaf«cxamos liceo , que el tal pecado ferá pecado mortal. 66 Y la razon que dimos en dicho num. 61, esporque en tal cafoves voluntaria la p>- 64 lucion, yá que no en si, por lo menos en fu cam. -ro x, que es del Corolario 4.210.56. deducida fa:pues elta influye per /e, y eficazmente en ella: y afsi folo podrá decir ,que' tiene experiencia de que no confiente á la polucion en spero no podrá decir, que no confiente á ella enfu cau- ía, que infiuye en ella per fe.:1o qual baftá,para que peque mo ente. Weafe , pues., fi tam- “ bien en elta es maxima la diferencia,que hay de efta doárina a la de la Propof. 17. de Molinos: Ergo , 8xc. 00% dad “67. Lo 4: porque dicha Propof.17. de Mo- Tratado VI, Mifcelaneo. linos , no tiene Autor alguno Catholico . que fa patrocine,ni que la pueda pratrocinar, (in 4p2t= tarfe de lo Catholico: y aísi Vemos, queno cita Autor alguno por ella , y quizás porno citar 4 Calvino ,0 4 otros Hereges , ¿quienes pudiera citar folamente: Y 63. Pero cómo pudiera citan por ella Au- tor alguuo Catholico,fi dice en la Prop.59. Que la via interna( de cuyas almas va hablando cn la 17. como coníta ¿de la Prop.1 4») fia, fepara- da de leConfifsion de Confeffores, y de cajus de conciencia,de la Thbologia; y Philofopbia? En lo qual fe embuelven otros errores de Calvino”, y Lutero , que omiro, aora por la brevedad : pue- de fer que emprehenda la refutacion ex proteflo de rodas las: Propoficiones de dicho Hercliarca Molirtos», como algunos me lo piden,,y enton- ces deferubirt los »tales errores, y-los.refutare pro viribus, Or poff. Lg 69 Imo,dicho Herege Molinos, parala di, cha Prop. 17. no alega fundamento alguno,, ni le puede alegar : porque no tiene otro, que con pretexto de dir a Dios el arbitrio proprio , y cou pretexto de la via interna,y oracion de quie- tud, querer apartar a los Fieles de la verdadera Religion, y de la pureza de la verdad Chriftia» > na,t inducirlos á gravifsimos errores, y a todo genero de rotpezas , como lo teftifica la Santi» ' dad de Inocencio-XL. cn fu Breve que empiczas Ad abolendam perniciofifsima Her efís pravitas *, temen que condena dichas Propoficiones; en la qual, poco defpues del principio , dice lo que fe figue : Cum ¡zitur compertum fuerit: quendarm Michaelem de Molinos,perditionis filium,prava dogmata,tum verbo,tum firiptis,pafsim docuif> Jet,0 in praxim deduxi/Jesque pretextuOratio» mis quietis,coritra docirimam,O ufum,a SS. Pas tribuszab ipfis Ecclefie nafcentis primordiis re- ceptum,Fideles a vera ReligioneO* a Chrifhia. ne pietatis puritate,in maximos errores,O* tur» pi/sima queque inducebant, O*c. Que cofamas clara? Ni que teltimonio mas irrefragable para el intento? Ergo, Xc. ic 70 Pero nueftra doétrina , referida en los numeros 1. y 2. tiene 4 fu favor muchos DD. Catholicos, doétos,y pios, y fe funda en razones fuertes , que le dán baftante probabilidad , no folo extrinfeca , fino tambien intrinfeca , camo, yá demucítro : Ergo, $1c. * ; 71 “Pues en quanto ála dottrina del numes del mum. 51. la qual es del tenor figuiente. (:Si- guefe lo 4. Que el que por comer cofas cali- das, 0 por echarfe ¿dormir de efte,o,aquel mo- do (v.g. boca arriba, 0 boca á baxo) fientes que ha de tener polucion en fueños o defpicrto, con que falte el peligro de confentir , y tenga propofito de no confentir ,y experiencia de que en femejantes cafos no ,confiente ¿ no efla obli- grdd Iescbarío de otro modo, aunque el cena 1% $e $ DR a a a de